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最值得怀念的近现代高僧

2018-03-20 11:08:30 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:如是我闻 阅读:

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  导读 他们致力于振兴佛教,在弘法生涯中不畏艰险。他们曾经影响了世界,或者改变了我们。他们转身而去,带走一段光阴、一段故事。

  一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格,他们的人生点滴也被凝固在册。成为后世永恒的榜样和力量源泉。他们走近佛教历史,我们追忆无尽……

  世寿120岁的虚云老和尚,近代佛教史上,坚持苦行长达百余年,历坐十五个道场,重兴六大祖庭,以一身而系五宗法脉,法嗣信徒达数百万众的高僧,唯有虚云禅师。他一生经历传奇,堪称一部活的中国佛教近代史。

  印光大师,民国四大高僧之一。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远人物之一。在佛教徒中威望极高,在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。

  太虚大师,近代高僧,民国以来佛教革新运动之倡导者。因受时代思潮激发,遂主张革除佛教积弊以弘教护国,进而兴国救世。

  弘一大师,学贯中西,艺专多科,是我国著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者,在诸多文化领域中都有较高的建树,是中国新文化运动和中日文化交流的先驱。

  圆瑛大师,不仅佛学造诣精深,还是一位爱国楷模,主张“国家存亡,匹夫有责;佛教兴衰,教徒有责”,新中国成立前连任七届中国佛教会理事长。1953年5月30日至6月3日,中国佛教协会在北京广济寺举行成立大会,圆瑛大师当选中国佛教协会首任会长。

  来果老和尚,与虚云老和尚同为近代宗门硕德,共负时望。来果禅师生平以弘法悟道为己任,宗说兼通,普接三根,棒喝双举,钟鼓交参;领众三十余年,未尝少懈。

  法尊法师,是现代高僧、著名翻译家、不畏险阻的西行求法者,有学者称他为“当代玄奘”。法尊法师为沟通汉藏文化,弘扬藏传佛教,翻译大量西藏佛教典籍,并写有不少论著,为藏学研究提供了极大方便。

 

  月霞法师,毕生修道,无一日不坐香,无一年不打七。他最初学习天台后改华严,对于杜顺和尚的法界观,及法藏、澄观诸师的章疏,均有深入研究,可谓近代华严宗的代表人物。

 

  谛闲法师,毕生辛勤弘法,诲人不倦,教通三藏,学究一乘,为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚,弟子甚众。

 

  守培法师,民国十大高僧之一。十三岁便独立支撑寺院门户,二十八岁入终南山住茅蓬静修,悟明心地。师虽雄才勇哲,却毕生苦行。抗战时期护法不畏艰难,只身迎对日军宁死不屈;保护禅教不畏众口,务求佛教真精神,“不到无是无非处,我终不把是非捐”是其一生朴实行持的真实写照。

 

  慈航法师,17岁在福建大金湖剃度出家,后追随太虚大师,于中国各地巡回弘法,后访南洋,宣传抗日国策;晚年驻锡于台湾,创办“台湾佛学院”,开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础,对台湾佛教有着很深远的影响。圆寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。金身供奉于台湾弥勒内院,为中国十大肉身菩萨之一。

 

  能海法师,近代显密圆通的著名爱国高僧,禅门临济宗第四十四世法脉。法师出家后不畏艰辛,两度入藏求法,获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。先后创建成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场,讲经弘法、注译密宗经典,尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出过杰出贡献。

 

  广钦老和尚,平时生活简朴,日常以水果为食,故有“水果师”的称号。往生前约一星期开始,每天昼夜都自己猛力出声地念佛,那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法,非常人可及。有弟子恐他以近月不食的体力难以支撑,故建议老和尚说:“师父,我们念,你听就好!”老和尚瞪大了眼,斩钉截铁说:“各人念各人的!各人生死各人了!”

 

  忏云法师,忏云法师持戒严谨、以戒为师,一心宣扬净土。“礼佛”与“放蒙山”均为每日修行之功课。提倡诵念阿弥陀佛佛号,是台湾净土宗极为重要的法师。30岁出家后,即行“过中不食”之戒律,无一间日。法师对于弟子的训练也是依法解行并重。

 

  圆拙老法师,一生谦默恬淡,志行高洁,严于律己,慈以待人。无论是风雨飘摇的战争年代,还是国泰民安的和平时期,老法师皆一如既往,随缘法化。

 

  宣化上人,将佛法传到美国,抱定不争,不贪,不求,不自私,不自利,不妄语六大宗旨,威仪具足,严中有慈,双目低垂,两手当胸,口常含笑,望之俨然,即之也温!他的弟子恒实法师说,“宣化上人圆寂后,我们就把他的骨灰送上热气球了。他说我是从星空来的,我要回星空去了,不要绐我留任何的纪念塔、博物馆什么的,一点都不要,所以就把他送上热气球了”。

 

  佛源老和尚,云门宗第13代传人,禅风高古,于当世特立独标,接引学人,手段奇巧,立意不凡,常常在平常言语中见出古德之风。老和尚的棒喝威严是出了名的,大家都怕他,但被他打过骂过的人事后不但不恨他,反而是感恩不尽。所以,老和尚常讲:“打不退、骂不退的,是佛门里的好宝贝!”

 

  圣严法师,出身江苏贫农之家的圣严法师自喻为“风雪中的行脚僧”,曾获选“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一。承继汉传佛教禅宗临济、曹洞二法脉,致力“人间佛教”,以“心灵环保”为核心理念,号召追随者“提升人的品质、建设人间净土”。

 

  印顺法师,当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗,以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今佛教界和学术界。遍布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印顺门下。由于印顺法师对佛教界学术界的巨大影响和贡献,二十世纪下半叶被称为台湾佛教史上的“印顺时代”。

 

  本焕长老,当代中国佛教著名高僧、佛门泰斗、禅门尊宿。长老1907年生于湖北武汉新洲,亲历晚清、民国和新中国,是见证三个朝代的世纪老人。长老修行80余载,布道20余国,皈依弟子200余万人,法嗣弟子近千人,广衍南宗,花开天下,实乃当之无愧之佛门泰斗,名副其实之人间菩萨!2012年4月2日凌晨零点36分,本焕长老在深圳弘法寺安详示寂,世寿一百零六岁。

 

  净慧长老,一生弘扬禅风,续慧传灯。净慧长老提倡的生活禅以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨,主张“在生活中修行,在修行中生活”,引领无数学人走进禅门。2013年4月20日6时26分,在四祖寺安详示寂。世寿81岁,僧腊67载,戒腊63夏。

 

  惟贤长老,少年投身佛门,跟随太虚大师践行人间佛教。惟贤长老一生志大行刚、悲深愿宏,弘法利生,续慧传灯,对中国佛教事业的弘扬与发展,做出了巨大的贡献。2013年2月2日凌晨4点46分,当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗惟贤长老于重庆涂山寺圆寂,世寿九十三岁。

 

  觉真长老,儿时出家,童真入道,几十年如一日践行佛法,著作等身。一生为人低调,不管什么事,总不愿麻烦别人。在他眼里众生平等,不管是达官贵人,还是贩夫走卒,他对任何人都是平等没有分别的。长老生前最爱说四句话:“低调,让路,低成本高效率,不给别人添麻烦。”

 

  明哲长老,潜心研佛60余载,曾提出“出家要自利利他、福利大众”的主张,是宗教界爱国爱教的优秀代表。明哲长老将自己的毕身精力贡献给我国的佛教事业,同时为青岛湛山寺的发展作出了巨大的贡献。于2012年9月16日上午7时,早课时往生。世寿87岁。

 

  海山长老,一生历经风雨,屡遭磨难,但终不舍佛法,戒行高洁,如劲松傲霜雪而弥坚,若清莲出淤泥而更洁,深受万众景仰。老和尚俭朴一生,从不浪费,一生不蓄金钱,从不过生日,不允许四众弟子为他老人家祝寿,每逢生日皆以念佛度过。2013年4月24日11点23分,蒙佛接引往生莲邦,世寿86岁。

 

  根通长老,长老曾提倡“人间佛教、知恩报恩”,倡导和带动山西佛教界发扬佛教优良传统,团结友善,克己奉献,服务社会造福人民,关心支持各种有益的社会文化公益事业。他利用个人在山西和海内外佛教界的影响,先后为山西佛教和佛教文化、扶贫救灾和希望工程、重点项目建设和社会福利事业等筹措资金、物资上千万元。2015年11月2日凌晨,在山西太原安详示寂,住世87春秋,僧腊70,戒腊68。

 

  德林长老,看似严厉的外表,背后却是一颗慈悲的心,严厉的力量来自慈悲心。80多年前,高旻寺除了几件破房子,几乎一无所有,因为众所周知的原因,寺庙几乎残破不堪,是德林长老以一颗菩提心,把高旻寺建设成现在这座恢弘的寺庙,同时又精心维持了禅寺的严格家规。高旻寺一不卖门票,二不卖香火,三不做经忏佛事,一心参禅,求明心见性,见性即是成佛。2015年6月22日圆寂,享年101岁。

  弘川老和尚,生于1927年,河南偃师县人,1947年因战乱流落台湾。1954年披剃,1955年受具足戒,1963年任台北大慈寺方丈,1984年由香港辗转回到祖国大陆,1987年任中国佛教协会常务理事,1988年当选为河北省政协常委、河北省佛教协会副会长,1992年驻锡南宫普彤寺主持寺院修复工作。弘老应请至南宫普彤寺,修复古佛道场,普彤寺百废待兴,残垣断壁,难整饬容,仅存宝塔一座,是弘老不辞辛劳,披星戴月,辛勤劳作,奔波游走才使得古刹重焕新颜。

  弘老一生严持净戒、专弘戒律,在各地传授三坛大戒二十余次,著有《僧伽作持要集》、《三归五戒八戒浅说》、《半月诵比丘戒仪式》、《佛门缁素临终要语》、《盂兰盆经浅释》、《四分律比丘戒本今释》等。弘老于2004年11月13日上午10时20分安祥示寂,俗腊七十八,僧腊四十八,戒腊四十六。临终留下遗言:深信因果,老实念佛。

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