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如何使用占察轮(下)

2017-11-28 10:35:16 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:阎浮提众生 阅读:

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 地藏占察木轮简要修持规则

  凡是想要占察木轮,首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述,了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意,之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮,否则的话,可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心,反而怀疑占察木轮的殊胜。

  有关占察木轮的具体修持规则,可以分为二种情形,第一种是想求得纯善的清净相,经过每日拜《占察忏》,只占察第一组、第二组木轮,可以验证是否清净,这种方法简单易行;第二种情形是为自己或他人的缘故,在生活中日常所遇到的疑虑,为了决疑而占察,可以只占察第三组木轮,以具体了解其中的三世果报。

  想要占察木轮,首先应该按照《占察相法》的仪轨,准备修行场地、清净的处所并且安置地藏菩萨的圣像,接着恭敬至诚地面对地藏菩萨圣像,举行“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”等占察仪式。

  占察仪式的第一步骤是“礼拜”,我们要以恭敬至诚的心,面对地藏菩萨圣像五体投地,口称:

  “至心敬礼,十方一切诸佛!”(一称一礼拜)

  “至心敬礼,十方一切法藏!”(一称一礼拜)

  “至心敬礼,十方一切贤圣僧!”(一称一礼拜)

  “至心敬礼,地藏菩萨摩诃萨!”(三称三礼拜)

  第二步骤是“供养”,所谓的“供养”是指,我们要以香花等来修供养,观想十方三世诸佛,口称;

  “严持香华,如法供养,愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。(此下是法供养)尊法诸贤圣,无边佛土中,受用作佛事!”(一礼拜)

  第三步骤是“称名”,所谓的“称名”是指,我们要双掌合十,一心祈祷:

  “弟子某某,现是生死凡夫,罪障深重,不知三世业报因缘,多怀疑惑,今以某某事,敬依菩萨所示三种轮相,如法占察,至心仰扣地藏慈尊,愿以大悲力,加被拯接,除我疑障!”

  之后,我们要双腿跪着双掌合十,一心称念:

  南无地藏菩萨摩诃萨!(数千声)

  最后是“乞请”,所谓的“乞请”是指,我们要双掌合十,一心祈祷:

  “地藏菩萨摩诃萨!大慈大悲!惟愿护念我,及一切众生,速除诸障,增长净信,令今所观,称实相应!”

  完成以上的占察仪式之后,就可以正式取出占察木轮,进行占察。

  第一种占察木轮法门的具体修持规则:

  只占察第一组、第二组木轮、求纯善业报!

  凡是想求得纯善的业报,只需要依照《占察相法》的仪轨,先行“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”(如上所述)。

  之后,依次先占察第一组木轮,显示十善恶业报(身三、口四、意三)的果报,然后将木轮轻掷在净布上,净布应放平,并依由左至右的身、口、意顺序排列,记录第一组木轮所显示出来的十善恶业果报。

  其次是占察第二组木轮,要分别针对第一组木轮所呈现的善恶业报结果,依身三、口四、意三的顺序遂一占掷第二组木轮。

  不过,第二组木轮的大小、强弱结果必须与第一组的十善业、十恶业果报相应,例如第一组木轮显示“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”的善业,第二组的“身”字木轮却显示黑色长杆的大恶,如此即是不相应,必须重新占察,再拜再占,消除业障,一旦达到至心,就很容易相应了。

  相应之后,就可以知道自己身口意十善恶业的轻重大小。

  这个时候,我们要至心忏悔,发愿拜《占察忏》,作为恒常的修行功课,希望能够转变我们的业障,由恶业导向善业。经过连续七日修习《占察忏》,我们可以直接占察第二组的木轮,检察身口意善恶轻重大小的变化情形,希望能够求得纯善的清净业报。

  我们最好是选择在清晨时分占察,此时只需要进行《占察相法》的仪轨当中的“乞请”仪轨(如上所述),之后就可以遂一占察“身”、“口”、“意”轮,看能否得到清净相,不过,为慎重起见,必须连续占察三次都得到“身”、“口”、“意”三轮纯善的业报,才算是证得清净相。

  第二种占察木轮法门的具体修持规则:只占察第三组木轮、了解三世过报。

  如果因为自己或他人的缘故,只占察第三组木轮,具体了解其中的三世果报,也必须依照《占察相法》的仪轨,如是“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”(如上所述)。

  然后,取出第三组木轮,这组木轮共有六枚,每枚木轮,一面是空白,其余三面是数字,分别书写“一、二、三 ”,“四、五、六 ”,“七、八、九 ”,“十、十一、十二 ”,“十三、十四、十五 ”,“十六、十七、十八 ”。我们要连续占掷三次,依三次占掷所现的数字,加起来的总数,对照《占察善恶业报经》经文中所说的一百八十九种善恶业差别相(一至一百六十是显示现世的果报,一百六十一至一百七十一是显示过去世的果报,一百七十二至一百八十九是显示未来世的果报,如果掷三次的结果都是空白,是指证入无所有的空智),就可以了解其间的吉凶与差异,如果经文所说的与所问的问题不相应,就要重新礼拜,重新占察。

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