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佛教百科

念佛就是消业障。大智度论上有记载:一位菩萨深惧自己业障深重,曾经毁谤佛法,因为谤法罪过一定要堕阿鼻地狱,即使如来出世也不通忏悔。幸好遇到一位善知 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-25 22:43:00

身放松主要是肌肉与骨骼,而骨骼又以脊椎最重要,通常一般人的静坐姿式在颈椎的部份,有抬头、低头、侧向左右、或扭曲;在胸椎与腰椎的部份,有驼背、挺胸 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-21 16:21:00

禅定不一定是打坐。我们对境不迷惑就是禅定,不是坐在那儿不动。坐在那里不动是枯木禅。行、住、坐、卧都是禅。《圆觉经》说得很好:‘知幻即离,不假 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-21 16:21:00

心是主体,心念是客体,我们历缘对境时,常跟著心念走,就是反客为主,但自己还觉得很正常,这就是一般人错误的认知。解深密经说:‘阿陀那识甚深细, ... [更多详细]

发布时间:2009-05-21 16:19:00

物理学上,只要有作用力,一定会有反作用力;以佛教的观点来看,有因必有果,种善因得善果,种恶因得恶果,不是不报,只是时候未到。批判的本身就是妄念, ... [更多详细]

发布时间:2009-05-21 16:19:00

就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生), ... [更多详细]

发布时间:2009-05-21 16:18:00

打坐时如果有任何善恶境界现前,都不要执着。告诉自己,这是识心幻现,要坚住正念。即使是好的境界现前,也不要理它,《楞严经》讲:“虽有圣境,莫作 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-21 16:17:00

念佛就是修三昧,就是修禅定;临终十念求往生必须要靠定力。我们有了比,心就妄想颠倒,作不了主,叫苦连天,何况临命终时,四大分散,痛苦异常。所以若要 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-21 16:17:00

佛法修行有动有静,动静皆可以修行,上班、下班也能用功,要做到完全没有杂念是不可能的事,但有了杂念可以调伏,不能说杂念烦恼起了自己都不知道。修行的 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-21 16:17:00

发愿对学佛者有相当之重要,只要不发亏损他人,以及有害于自己的口愿,因而发上求佛道下化众生之愿,如此必与正法相应。 严格说来,发愿并无忌讳,在入佛门 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-21 16:16:00

禅师传授禅法,先要看弟子是否可以接受心法,担当传灯的使命。所谓“印心”就是印证他的知见、契悟的道是否正确,如其所悟的“道”与 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-21 16:16:00

1、能通的意思。通向天、人、阿修罗的是三善道,通向地狱、饿鬼、畜生的是三恶道。2、真理的意思。3、即梵语所说的菩提或涅槃。4、修行的方法。(《佛学常 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-19 13:06:00

何谓戒法?即泛指佛陀所制之律法,乃众生之轨范。凡五戒、八戒、十戒、具足戒(梵语upasampanna)、三聚净戒、十重戒、四十八轻戒等律法,通称戒法。盖戒系圣 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-19 13:05:00

所谓我执者,又名人执,以五蕴假和合,而有见闻觉知之作用,固执此中有常一主宰之人我者,是故,一切之烦恼障,从此我执而生。所谓法执者,不明五蕴等法由 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-19 13:05:00

有为法就是因缘和合而生的一切理法。无为法就是无因缘造作的理法,也就是无生灭变化而寂然常住之法。这是有为法与无为法一般之见识,有为法可说事相方面而 ... [更多详细]

发布时间:2009-05-19 13:04:00

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