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佛学基础

古时有“三公九卿”的说法,也即皇帝之下有三公,耳熟能详的丞相便是这三公之一,而三公之下又有九卿,九卿辅佐三公,分治朝政。三公的官邸叫“府”,而九卿的官 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-27

吉祥一词在我们日常生活中实不鲜见:如书信里、贺年片上,馈赠的礼物上、贺辞里等。无论带有吉祥二字的东西被送往何处或何人,吉祥总是与人们的心愿或言语有关: ... [更多详细]

发布时间:2017-05-26

一粒米在现代人眼中,谈不上有什么价值,但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢?农夫播种、耕耘、施肥等等,辛劳的付出,还要有阳光、水分等各种助缘,及不遇上 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-26

《大智度论》云:“佛法大海,信为能入,智为能度。”,对佛法有信心才能走进佛门。信心的重要,就像树木的根本一样,可是,你是真的信佛吗?本文的作者以自己亲 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-26

“袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-26

在佛教一起乘的“外皈依”中,以佛陀为本师,将佛法做为修行摆脱依循的正路,以僧众为修行助伴,以此为三宝而顶礼皈依。“无上导师是佛宝,无上救助是法宝,无上 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-24

真正的布施是不要求任何回报的。如果企望有所回报,就不是布施而是交易了。一个人布施后,而荫起控制受施者或受施团体,是一种不正确的行为。布施不要企望别人的 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-24

无住处涅槃,即是虽然已经断除了烦恼障,但是尚未能断除所知障,所以仍然有法执,不住生死而住涅槃。大智大悲时常并起,由于大智所以超脱烦恼;由于大悲所以不舍 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-23

修六度,必须相资相行,不可缺一。因为智慧而不定,未能受用;定而不慧,未免沉迷;定慧双修,而不持戒,便碍于积习;三学俱足而不布施,便不能摄化众生;布施而 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-23

序职与列职的体系繁杂,对于一位潜心修行的出家人而言,有无这些职称是无关紧要。他们所考虑的是在修行中取得最大的成就而不是升职。不过,在一个僧人众多的大丛 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-23

由于“海青”体量庞大,用布过多;而且宽松摇摆,动作不便,同时又非“佛制”;所以近代以来,曾经有人提议改革。民国太虚大师等,就曾经倡导过新式的僧装。不过 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-22

在娑婆世界的众生看来,开光佛像是一个物体,一个形象。而在法界众生的眼中,开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨,故能起到防止邪祟作怪,消灾祛病,趋吉避凶之奇 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-22

烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-22

寺院的早晚课是这样,可是你们回家以后,如果想做早晚课,不要照搬照抄。这里面很多内容是给出家人的,象蒙山施食。在家做早晚课,如果时间有限,可以念大悲咒三 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-22

丛林,又称禅林,通常指禅宗寺院,取其草木不乱生长之义,表其中有规矩法度。如《大智度论》卷三载:僧众和合居住于一处,犹如大树聚集之丛林;又以芳香之栴檀木 ... [更多详细]

发布时间:2017-05-22

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