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佛学基础

菩萨随喜而作功德分二种:世间法为有漏功德,如造桥修路、斋僧建寺等慈善业,庆悦赞叹、不生烦恼是非等欢喜心。出世间法为无漏功德,了生脱死,广修布施、持戒、 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-26

佛教传到汉地之后,形成了严格的过堂用餐仪轨,规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是不能讲话,不能随便出声。吃饭前后念诵《供养偈》与《 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-24

当你看透一切时,活得就自在了。不会在意别人的眼光,不会嫉妒别人的幸福,不会反复无常,不会小题大做,能平静的看周围,能坦诚的对朋友。 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-24

“马祖建丛林,百丈立清规”开启中国禅宗僧团制度的恢弘气象,使禅宗法脉传承至今仍历久弥新而不衰,能顺应时代及地方的不同随宜施设,成就自利利他的菩萨行履。 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-24

得现报这件事,《瑜伽师地论》的文说得非常清楚,一个是「由欲解故」,内心有增上的「欲解」,强烈的欲解;第二个「由事故」,要做这件事,表现出来的行动,而且 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-24

在家应该怎样修行?第一个,要有出离心。   “在家”这二字,本身就是障道的因缘。这个在家修行是很障道的,所以说必须把“在家”二字变为有“出离”,这才 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-24

素食运动是梁武帝提倡的,这个年代比较晚。梁武帝读《楞伽经》,佛在经上说菩萨慈悲,不忍心吃众生肉,梁武帝读到这个经文很受感动,於是自己就断除肉食。他是佛 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-23

「知恩欲解,所造善业受现法果者:谓如有一于父母等,以增上品知恩欲解」,强烈的感觉到父母恩德太大了,没有欺诳欲解、酷暴欲解,而有报恩欲解,有这样的思想。 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-23

设立佛堂时,宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时,也不必看地理方位,只要心存诚敬,便 可。一般来说,若空间配 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-21

在我们人道以下的是地狱道。地狱是梵语泥黎,译为不乐、可厌、苦具、苦器等。从字面上说,地狱是地下的监狱,位于我们人间的地层下面,那是一个暗无天日的世界, ... [更多详细]

发布时间:2017-07-21

浴佛节,又称佛诞日,时间为每年的农历四月初八,这一天是佛祖释迦牟尼的诞辰。传说释迦牟尼降生时一手指天、一手指地,大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。现世界 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-20

语云:“中国难生,人身难得,佛法难闻。”今三难俱得,其福大矣。各人应自尊重,不可自暴自弃,须生欢喜心,精进心,莫生懈怠心,放逸心,人生几十年,转眼即过 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-19

阿赖耶识它是怎么样?它受熏,你每一次投胎,或多或少都有一些寿命,或者几天,或者几年,或者几十年,对不对?那你这个生命一定有一些身口意的活动,你一动,第 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-18

知道业决定一切的道理之后,在当下种因时就要很注意了,因为种什么因,以后就感什么果。每个人都有一块心地,就跟田地一样,耕耘时种下什么东西,到时候收成的就 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-18

人如果业障重,妄念(杂念)就多,平时心浮气躁,不得宁静,打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞,有时甚至如脱缰野马无法控制。因此,妄念就是业障,也就是说妄念 ... [更多详细]

发布时间:2017-07-18

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