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用什么方法供养佛菩萨功德最大?

2018-12-24 14:34:46 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:舍得 阅读:

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阿弥陀佛,师父,什么方法供养佛菩萨功德最大?

佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说。即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。

诸恶莫作,众善奉行

佛法的要义可以归结为诸恶莫作、众善奉行、自净其意。你一听这个,大概要失望了,这不是老生常谈吗?

然而,很多道理,三岁小儿说得,八十老翁做不得。最简单平常的,往往既不简单也不寻常。

“诸恶莫作”可以说是小乘一切戒律的基础,其精髓在于不伤害。“众善奉行”是大乘所有修行的核心,关键是饶益众生。“自净其意”指拥有三轮体空的见解和证悟。

三轮体空,简单地说,就是无论作恶、行善,都是依缘而起,是主要、次要的种种条件具足后显现的相,这其中没有独立、恒一存在的施者、受者及行为,一切都是因缘的聚合与消散。

正如《楞严经》中所说:“因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭。”

然而,尽管没有可执持的实质,现象却不会随心所欲地出现或隐没,相的显现遵循着因果缘起的规律,丝毫不会错乱,所以了解“空”的道理后,还要谨慎地取舍因果,断恶行善。

自净其意,不著有无。以此清净心,诸恶莫作,众善奉行。这据我的理解是佛教最为根本的教义和修行方法。

所谓十善,亦即:

一、不杀,行放生之善。

二、不盗,行布施之善。

三、不邪淫,行清净梵行之善。

四、不妄语、行实语之善。

五、不两舌,行和合利益之善。

六、不恶口,行柔和软语之善。

七、不绮语,行质直正言之善。

八、不贪欲,行清白无染之善。

九、不嗔恚,行慈忍之善。

十、不邪见,行正信正见之善。

我们的身口意无过,于诸佛法具正信心,则能生出一切功德法财,而不匮乏。

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