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观世音菩萨的化世因缘

2019-06-05 09:30:22 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:如是我闻 阅读:

 

观世音菩萨因为‘闻声救苦’,所以名为‘观世音’。观世音菩萨因为‘闻声救苦’,所以名为‘观世音’。

  第四课 观世音菩萨的化世因缘

  ‘家家弥陀佛,户户观世音’,由这简单的两句话,就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容,在都市、村庄、船上,差不多有人烟的地方,都有人供奉,更可见观世音菩萨与我们人间的因缘,的确非常深厚。

  观世音菩萨因为‘闻声救苦’,所以名为‘观世音’,因为菩萨观理自在、观人自在、观境自在、观心自在,所以又名‘观自在’。菩萨还有‘施无畏’、‘大悲菩萨’、‘圆通大士’、‘南海观音’等诸多名号。在《大悲心陀罗尼经》中记载,菩萨于无量劫前已经成佛,号为‘正法明如来’,其以慈心悲愿而倒驾慈航,再来娑婆度化有缘众生。在《妙法莲华经。观世音菩萨普门品》中,即详说此菩萨于娑婆世界利益众生之事。

  〈普门品〉有如观世音菩萨的传记一样,对于菩萨的应化、慈悲、神力以及游诸国土度化众生的事迹,叙述甚详。佛陀在经中对于观世音菩萨慈悲化世的广大功德,有诸多赞歎,因而感动无尽意菩萨以璎珞供养。从经文中的对话,所呈现的就是一位悲智双运、福慧具足的圣者典范。

  比方说:一心称念观世音菩萨名号,能满足祈求生儿育女者的心愿:‘若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。’也可令众生远离三毒烦恼:‘若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。’乃至还能免除火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难等七种灾厄之苦。总之,虔诚执持菩萨的圣号,菩萨即能以其慈悲、智慧、勇猛的威神力加持于祈求者,即得解脱厄难。如经云:‘众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。’

  菩萨除了冥冥中给予众生感应之外,也能应众生的机缘而为说法,如〈普门品〉中所言:应以佛身得度者,即现佛身而为说法;应以国王身得度者,即现国王身而为说法;乃至应以比丘、比丘尼、居士、妇女、童男、童女身得度者,即皆现之而为说法等,以三十三应化身度化众生,所谓‘千处祈求千处应,苦海常作渡人舟’。

  对于观世音菩萨的信仰及感应的原理,我们应该要有如《华严经》所形容的‘菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提月现前’般的体会,那就是闻观世音菩萨名号时,口中称念,身行礼拜圣像,同时要生起清净心,以专一其心驱除一切杂念妄想,思惟观音愿行,如此身口意三业合而为一,则观世音的心就是我的心,我心与菩萨心合而为一,自然能‘千江有水千江月,万里无云万里天’。

  由于观音信仰的普及,及众生的虔祷,而感应菩萨示现各种不同身相,以救苦救难,所以观世音菩萨的造像亦多不胜数。如‘白衣观音’、‘竹林观音’、‘鱼篮观音’、‘水月观音’、‘琉璃观音’、‘蛤蜊观音’、‘送子观音’、‘马郎妇观音’、‘十一面观音’、‘千手千眼观音’等。其中大多以庄严貌美的女性身相示现,因此有说观世音菩萨是为女人身。其实观世音菩萨的形像,由于应化无方,所以相状也就不一,经载菩萨应众生的祈求,而感应不同身分,作为度生方便。除以国王、妇女等身为有缘众生说法度脱外,在必要的环境下,菩萨也示现天、金刚神、阿修罗,乃至龙、鬼、蛇、鸟等众多类形,以摄化众生。因此,信奉者对于菩萨是否为男为女,大可不需在外相上加以分别。

  观音菩萨给予人间的救济,是随处示现的,他以十四种无畏、千手千眼,慈愍众生,救苦救难。如:‘唐文宗嗜食蛤蜊,菩萨即现身度化’,‘宋朝永觉禅师受牢狱之灾时,称念观世音菩萨,刀寻断断坏’,‘孙中山先生游历普陀山时,曾亲眼目睹菩萨显现灵异事迹’,‘以屠宰为业的不孝子,朝拜南海时,蒙观音指示“反穿衣,倒踏鞋者,即是观音老母”’等,诸如此类菩萨度化众生的事迹,在《观音灵感录》中,载录甚多。

  吾人信奉观世音菩萨的真正意义,在于‘念观音,拜观音,更要自己做个观世音’。观世音菩萨能为众生施予无畏,吾人亦应效法菩萨,加强自我威神力的提升,具有慈悲力、智慧力、勇猛力,做众生的保护者。因此:

  对于意志消沈,灰心失志者,应效法菩萨给予鼓励。

  对于被人加害,灾难临身者,应效法菩萨给予解救。

  对于遭遇挫折,险阻艰困者,应效法菩萨给予助缘。

  对于误入歧途,迷失方向者,应效法菩萨给予指引。

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