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无意于改变世界,改变他人

2017-03-17 10:27:12 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:菩提精舍 阅读:

 【佛教修行】无意于改变世界,改变他人

问:

无念和死亡是一回事吗?而慧能大师说的无念是念头的不相续,但还是有念头的,但为什么要称无念呢?

答:

无念就是心中没有执著,心中没有执著即是无念。若你心中没有执著,即使有念头,也名无念。

“念”是执著的思意,众生若有执著即是有念,若无执著即是无念,和念头相不相续无关——念头本来即不是相续的,也不是不相续的,它只是一个是一个,念念不相对。

向内观察念头,念头如屋檐上的水:如果水少,它就成滴;如果水多,它就成注。成滴成注,由水的多少决定。同样的,我们内在的念头,或疏或密,由彼时刻内在的缘气决定。缘气若重,念头密集,缘气若轻,念头稀疏。缘气这里是指,造作而有的心理能量。

要知道,觉知不是我们在觉知,同样的,想法也不是我们在想。觉知是觉知自己在觉知,想法也自己出现,自己消失,中间操控者。在修行中,不要试图控制你的想法,试图控制你的想法,就像欲救火者却向火上泼油一般。

一旦能明白想法不是我们在制造,也就没人去试图控制那不可控制的,否则,那显得非常不明智。试图控制自己的念头,就像试图掌控天下不下雨或下多少雨一样神志不清。

不要对念头作过多的文章。修行修心不是对心作文章,而是不作文章。修心是做一位心理内容的阅读者,一位超然的阅读者,一位优雅的阅读者。阅读者的意思是,不对文章内容增增减减加以修改,阅读者就只是阅读。

阅读者的心在文章里游泳,如鱼;阅读者的感知在文章之外,如岸。阅读者观看文字,但不迷失在文字里。一位生命内容超然的阅读者也是这样:当他阅读他的身心世界时,他的心化作一尾鱼,化作一个念头,在那藏识大海里游刃有余,但他的感知却像海岸,像大地,像天空,像宇宙一样,包含一切,而又超然物外。

一位生命超然的阅读者,不修改他的心,不修正他的生命,不改造他的故事,他只是阅读。超然之人,无意于改变世界,改变他人,他也无意于改变自己,他只是欣赏,接纳,饱尝。欣赏,接纳,饱尝,是他的自然特性。他是宇宙之神以宇宙之躯醒来,什么都不用变,他爱上那所有的一切。他见证那大圆满,每一粒沙子都闪闪发光。

没有什么要剔除的,这是“无念”的另一种表达。也就是说,从另一个方面而言,接受一切,爱上一切,念念受纳,念念而念,念念平等,这也是无念——活生生的无念,动态的无念,生活化的无念。

无念不是无念头,无念是无执着。无念是超然,无念是与念头同流但不合污,无念是念念有觉知。无念是超越念头,无念是做一位生命超然的阅读者。无念不是死在“无”字上,而是活在“念”字上。无念无念,无所不念,能允许自己无所不念,念念流来,念念流去,念念不执,念念自由,是为真无念。修行这样的无念。

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