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出家人啥都不能享受 活着有意思吗?

2018-07-02 10:16:19 来源:藏经阁佛教印经网 作者:慧律法师 责任编辑:一壶老酒 阅读:

 编者按:社会上的人普遍认为出家人是禁欲主义者,在深山里与世隔绝,世上的一切都不能拥有、不能享受,这让不了解佛教的人,尤其是年轻人望而生畏。其实这对佛教深有误解,佛教主张不偏离中道的禁欲,佛陀在经典中常常提醒我们要“少欲知足”,因为欲望是烦恼的根源,烦恼能遮蔽我们的佛性和智慧。而出家人是奉行佛陀教诲的“正确生活方式”的人,降低对物欲的追求,精勤于道业的修持。

出家人是奉行佛陀教诲的“正确生活方式”的人,降低对物欲的追求,精勤于道业的修持。

有的人就问了:“师父,像你们这样出家人,不能吃肉、不能看电影、不能跳舞,什么都不行,这活着有什么意思?”

我们的意思才多呢!当你找到一个内在世界的时候,你找到一个无量无边无止尽的世界的时候,你就会发现这一些享受都是短暂的。我现在的生活升华到、平稳到了极点,像我今天的生活,我不会到在家居士里面去攀缘,不会看到有钱的人,一天到晚往那边跑,我不需要看电影,我不需要什么娱乐场所,什么卡拉OK、MTV、TVHC的这个,不会搞这个。我的心里面,二十四个小时都会告诉自己:“这个都不是实在的,只有佛法是真正的生命。”

短暂的享受,哪里是一种永恒解脱呢?这不过是一个眼睛的刺激,内在里面让你一个起伏不定,你认为这是一个享受,那只是一种错觉。所以我现在生活里面,就在一个小房间里面,看看大藏经、持持咒,有空就到工地里面去看,因为我筹建文殊讲堂。我从来不愿意去攀缘,不愿意去讲是非,我不需要跟人家勾心斗角,虽然我们是一个大法师,是名气大得不得了,可是师父的生活单纯,单纯得到极点了。不攀缘、不化缘,我也不会去讲人家的是非,我们也不需要去管人家怎么样,我们认为我们的责任就是这样子。我也不需要去跳舞,不过走路有啦,走路有时候起来的时候one more,two more,three more这样子,做一下动作这个有,但是不敢跳,因为跳了人家会说:“这个出家人,怎么跳有氧舞蹈?”人家把出家人看做圣人一样的。

我们出去,就特别小心,师父以一个这样子的身份,从台湾大学一直教到高雄医药学院,差不多二十几所大学里,这样培养出多少的大学生,多少的政治家,还有这些心理学家,教授、老师、校长、警察,有钱的人多得不得了,有钱有势的,师父从来不找他们,都是他们来找我的。为什么?当你一个人心寂静到极点的时候,你不需要借重任何的事情。

我们是一个觉悟的人。觉悟的人,开采内在那些真正的大智慧,真正的大财富,那是真正永恒不变的财富。你身上所弄的金钱,有一天不晓得要跑到哪里去的,别人赚去也不一定,火烧掉也不一定,水漂走也不一定,哪一天你出去车祸,钱不是你的了。你身上哪一种东西是你自己的?参参看,没有,都是暂时借我们用的。

一个充满智慧的人,他就有理性。他有理性以后,他慢慢地去磨练,一次再一次的磨练,出家人不吃肉、不看电影、不跳舞,也不需要去什么卡拉OK的,什么去海产店的享受、划酒拳的,或者是怎么样去国外什么观光,或是爬山,当然运动对身体是好的。换句话说,一个修行人——修行人不一定是指出家人,只要你的心想要改变你自己的生命,你就是修行人——你要去透视这个生命,就这样子,所以不需要借重这些世间的五欲六尘。

我们佛教讲的是本性的问题。地理风水当然会影响我们,是吧?那么假设说,我们今天“立法院”改变一个地方,你认为这里面就不会打架?照样干架。对一个宗教家来讲的话,他知道我们纵然要争什么,最起码的修养一定要做到,所以佛告诉我们,我们众生都弄错了,他都是想要控制别人,想要去操纵别人,想要去改变别人,可是一直没有想到要改变自己。这样一个观念,永远的存在这个内在里面,他就永远束缚。

释迦牟尼佛他就是修行,就先证悟自己,改变自己,把自己修养到极点的时候,用他的德行去感化别人,用他的智慧去教化别人。那么所有的什么地理、什么风水,都动摇不了他。当然佛陀是一个圣者,我们是一个凡夫,所以地理风水还是会有影响,但是佛告诉我们要自转因果,要控制自己。所以佛教徒他不算命的,他要认命!所谓认命呢,就是儒家所讲的“知天命”。要知天命,那么我们知天命,我们认命了,就会解脱,得到大智慧的解脱。

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