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皆仁法师:为什么要修忏悔

2020-03-10 09:28:15 来源:藏经阁佛教印经网 作者:皆仁法师 责任编辑:九天飞鸿 阅读:

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  皆仁法师:我又没有罪,为什么要修忏悔呢

  有一次和居士提及忏悔法门的时候,有居士问:“师父,我又没有罪,为什么要修忏悔法门呢?”

  《地藏菩萨本愿经》中说:“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状?”

  说真的,谁也不敢担保自己在有意无意是否会伤害到众生。纵使今生没有伤害到众生,那过去无始劫以来呢?谁又能担保自己没有伤害过任何众生,没有造作任何恶业呢?

  更何况这些恶缘的业果,不会马上现前让你觉察,却会在机缘成熟的时候,成为你前进路上的阻碍。

  那什么是业障的表现呢?

  业障的表现有几种:

  一、病苦缠身,病痛不断;

  二、感觉身有病苦,但是在医院中却检查不出来;

  三、人易昏沉,心有妄念;

  四、常常观察他人过失;

  五、心常散乱,不易专心一念;

  六、心头闷塞,不见光明,总觉得心中闷闷不乐;

  七、身体重拙而不轻快。

  当感觉有这些症状的时候,就表明需要修行忏悔法门了。

  什么是忏悔呢?

  忏是梵语忏摩的略译,中文是忍,也就是请求别人忍罪;悔为悔过之义,也就是追悔过去的罪业,在佛菩萨和师长面前告白道歉,以达到灭罪的目的。

  根据《四分律羯磨疏》中说,忏悔需要具足五缘:

  一、迎请十方佛菩萨

  二、诵念经咒

  三、自白罪名

  四、立誓

  五、明证教理

  那么忏悔分为多少种呢?

  根据《金光明经文句记》中记载,忏悔分为三种:

  一、作法忏悔,简称作法忏,也就是依律的作法而进行忏悔。

  二、取相忏悔,简称取相忏,又称为观相忏悔,也就是观想佛的相好庄严,以佛为对境除罪忏悔。

  三、无生忏悔,简称无生忏。观实相之理,而念罪体本无生的忏法,这是理忏。

  根据《观普贤菩萨行法经》中记载,在家居士的忏悔法有六种:

  一、不毁谤三宝,进而修六念法,也就是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

  二、孝养父母,恭敬师长。

  三、以正法治国,端正人心。

  四、六斋日不杀生。

  五、深信因果,信佛不曾入灭。

  那忏悔需要什么仪轨呢?

  现在流通的忏法很多,如《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈悲水忏》、《千手千眼大悲心咒行法》等,大家可以根据自己的机缘选择适合自己的忏法来修持。

  如果觉得拜忏所需时间太长,那也可以选择依《八十八佛大忏悔文仪文》来修持,一佛一拜,拜完一部仪文是一百零八拜。

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