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学佛问答

信佛而没有皈依的人能不能算佛的弟子呢?显然不能。打个比方说,一个人不入党能不能算党员?这也是同样的道理。既然说信佛,为什么又不皈依呢?可见信的程 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-22

妄想和因缘并不需要区别。因缘是总的概念,所有好的、坏的、美的、丑的、正的、邪的,都可以包含在因缘里。在我们的人生中,有善的因缘,有恶的因缘,有好 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-22

早晚抽出一段时间,先礼佛,接著诵金刚经,诵完经就打坐,至少三十分钟到一个小时。诵经的时候,如果有妄念,不要理它,继续诵。起先是有念慢慢地由有念归 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-22

课诵的原则,以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养,是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-22

佛法讲因果轮回,不只是今生曾造下恶业,连过去生在广大无穷的时空中,每个人都曾造下无边的恶业。华严经普贤菩萨行愿品里的忏悔业障中云:“菩萨自念 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-22

所谓“佛法”,乃指佛所觉悟之真理,不舍悲愿,显示自内证的如实义,宣示世间一切有情之善巧教法,此种教法可为众生轨则而成正觉。其内容包括教 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-21

此句俗语,不可谓全无根据。然言者若心存毁谤,则不足法。否则亦有讨论余地也。持斋奉佛,乃佛教信徒之标准,佛教信徒,有出家在家两众。发心学佛, ... [更多详细]

发布时间:2009-06-21

有二义。佛胜应身千丈卢舍那,现于色究竟天。(色界最高之一天)天国土净,天赤足,佛示同天身,故亦赤足。佛劣应身丈六,释迦生于印度,印度炎热, ... [更多详细]

发布时间:2009-06-21

现身佛,经云化身佛。因变化而现起,如世俗化装然。又云应身佛,因众生所感而应现,如对人道则以人身应而现人身。法身者,一切事理统称为法,身积聚 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-21

佛教在西方国家受欢迎有许多原因。一个最好的理由是,佛教在物欲横飞的现代社会里为许多问题提供了答案;另外,对那些感兴趣的人而言,佛教对人的心 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-21

伴随佛教俱来的也有天文、音乐、医药等的传习。一九五五年我国发行邮票纪念的古代天文学者一行,就是八世纪初的一位高僧,是由印度来华弘传密教的善 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-21

所谓“我执”,是对虚幻不实、五蕴和合的身心,固执是能自在主宰的实我;由于本来我中,妄生执著,处处以我为中心,便产生了种种烦恼。& ... [更多详细]

发布时间:2009-06-21

惟贤法师答:太虚大师说:“法相示唯识之所现,而唯识所现即一切法相;唯识立法相之所宗,故法相必宗唯识”。法相纷呈,不离识变,能所主 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-21

赵朴初居士答:三观是修行的观法,即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得,名为一心三观。三谛圆融:真谛、俗谛、中道谛叫做三谛;此三谛举 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-21

出家(梵语pravrajya),音译作波吠俨耶。即出离家庭生活,专心修沙门之净行;亦兼指出家修道者,与沙门、比丘同义。为在家之对称。又以出家乃远离世俗(梵 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-21

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