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学佛问答

世间的福报是会享尽的,所以是“有漏”的福,而修出世间法所得的福德,是无漏的,但还不是究竟圆满的无漏,到佛的果位才算是究竟圆满的“无 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18

此处所说的平常心,并非凡情染污分别之心,而是不起一切爱憎取舍之心,与空性相应之心,与菩提之心相应,此心并无造作,远离得失进退,平常心善分别诸法相 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18

僧是和合的意义,而和合复具有二义,即理和与事和,理和是证择灭,就是僧众一同修证此共同选择的寂灭之道理,事和共有六项,即所谓六和敬。一、身和同住: ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18

书上说:禅是净土的禅,净土是禅的净土。如此说来,净土属于禅吗? 李炳南居士答:这两句话是一反一正的理论,为融汇禅净立言,不能单念一句,若疑下句是 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18

如本法师开示:禅宗最终目的无非成就佛道,修净土最终目的亦无非为成就佛道,禅就是佛心,净亦佛心,佛心与佛心有何分别,若有分别,十方诸佛大妄语。离禅 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18

袈裟(梵语kasaya),意思为不正色,坏色、不美而浊之色。或称福田衣、幢相衣、离尘衣、无相衣、解脱服等等之称。十方三世诸佛示现人间,皆以大丈夫相而出 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17

僧、佛都在“三宝”之列,都是世人敬重的对象。“僧”正在修行中,而“佛”已完成修行,“觉行圆满”。二者的阶 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17

唯识,梵语摩恒剌多,汉译曰唯,是简别义。梵语毗若底,汉译曰“识”,是了别义。《成唯识论》卷七说:识言总显一切有情各有八识,六位心所,所 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17

大乘教里面常讲,尤其是《华严经》。诸位要晓得,大乘经是菩萨境界,《华严》是一乘,《华严》、《法华》是佛的境界。我们可以听,但是不能分别,不要去想 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17

佛祖释迦牟尼原是印度迦毗罗国的王子,诞生在长有满池荷花的蓝毗尼花园。他母亲摩那夫人生他时空中飘来的彩云,其中一朵化为大莲花。小佛祖降生时,一双如 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17

一、杀生:以恶心断除有情命根的相续。具五缘成杀业道:1、故意有杀心;2、杀他有情;3、他有情想;4、作杀加行,如具有杀他的一切准备;5、不是误杀。二、 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17

佛教的三十三天是指:太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天 虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17

一、学圣:春秋鲁国孔丘,字仲尼,后世尊称为孔子。他熟悉古代经典,曾长期聚徒讲学,开私人讲学的风气,传说有弟子三千人,身通六艺者七十二人。由于他弟子 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17

与生俱来的我执,这种我执是累生累劫而延续下来的心病,是先天性的,尚属未解脱的执著,不是后天性学来的,恒与身俱,不待邪教及邪分别 ,任运而转,故谓 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17

所谓“五逆罪”指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。佛经上说:“世间福田凡有二种:一功德田、二报恩田;坏此二田,名五逆罪。是 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-16

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