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又是一年放生季:生命诚可贵 放生需智慧!

2018-03-27 10:28:35 来源:藏经阁佛教印经网 作者:嘎玛仁波切 责任编辑:妙法 阅读:

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  一切众生都应该获得平等的尊重。

  佛陀制定的一切戒律,都是让我们懂得众生平等,尊重自他生命,用我们的心“听懂”众生的语言。会给众生带来伤害的身口意,不要去做;能够给众生带来快乐的身口意,努力无私付出。

  众所周知,一个人如果杀人,会受到法律的严厉制裁,这不仅是佛教的戒律在约束。人们在杀牛宰羊,杀鸡杀鱼的时候,为什么不会有那么多触动?因为人类听不懂动物的语言,所以会心安理得随便滥杀无辜。你不愿被残忍杀害,众生也都不愿意。如果每个动物都能讲人话,你可以想象它们的内心,是多么绝望与惨痛欲绝。

  曾经非洲黑人因为语言不通,被欧洲人当成牲口一样买卖,喜欢就用,不喜欢就饿着或杀掉。而中国的古代帝王贵族,死时将大量人口作为陪葬品。自己是王,别人就不是人了?

  这些都在证明,原始落后文明延续发展至今,其实生命的不平等一直都存在。佛教告诉人们,生命本没有高低贵贱,一切众生都应该获得平等的尊重。

  付出了伤害众生之因,就会收到被伤害之果

  自然界的弱肉强食,食物链的杀业,多是为了生存需要不可避免。而人类可以为了自己的欲望去杀生,为了贪念、嗔恨、妒忌、傲慢、疑心等等杀生。与生存完全无关,纯属积恶成习。

  比如人们看到蛇,往往都想打死它,不管有没有毒,是蛇就想打死。我们小时候,全国都在打麻雀,人们敲打锣鼓和脸盘,惊吓麻雀。很多麻雀备受折磨活活累死,跌倒在地上吐血而亡。

  后来人们发现,麻雀少了,蝗灾来了。粮食被蝗虫吃了,人也要忍饥挨饿,不得不受苦受难。这就是因果报应真实不虚在示现,害它永远不会利己。你付出了伤害众生之因,就会收到被伤害之果。

  力所能及救助动物,进行科学放生。

  现在中国渔船的非法作业,主要集中在东海、黄海、南海等海域。有些争议地区一直有渔民非法作业,甚至远至太平洋对岸的澳大利亚、秘鲁、智利等国海域,也出现了中国渔民非法捕鱼的身影。

  为什么跑那么远捕鱼?因为我们近海的鱼,几乎被滥捕滥杀完了,海洋资源被过度浪费与损害。以前的渔民很多人是为了生存而捕鱼,现在的渔民却都是为了发大财。

  有的地区政府已经在组织“休渔放生”,并成立专门的机构进行科学放生,保护环境、关爱生命。我们佛教徒,就算是穷得叮当响,也会舍得把身上的钱拿出来,力所能及救助动物,进行科学放生。

  哪怕这边放,那边捕,哪怕被骂被误解,放生一直都是佛教徒坚持的功课。事实上,如果没有佛教徒这么多年坚持放生,很多地方早就连鱼的影子都看不见了。

  有智慧地放生,不能为了放生而放生。

  放生,是给予无畏布施,让生命不用恐惧。有人现在拿刀要杀,你发菩提心去行动,用钱换回来它的命,再把它放生。原本杀生的人,也因为这个钱可以去生存。将放生的功德,回向遍布法界虚空一切如母有情众生,这样的功德无量无边,不可思议!

  佛教徒提倡科学放生,不能把海洋里的鱼放到淡水里,也不能把淡水里的鱼放到海洋中。因为生存不了,反而会害了这些生命。我们不能把国外进口的凶猛生物,放到野生环境里,这样会破坏生态平衡,事与愿违,得不偿失。

  我们要充满慈悲心、正知正念,有智慧地放生,不能为了放生而放生。不能助长循环捕捞,你刚买了三万鱼苗放完,那边马上捞起来等着再卖给放生的人,这样没有达到放生的真正目的。

  如果要放生,一定不能伤害别人

  有的佛教徒在公园、山谷、路边放生蛇,甚至是剧毒蛇。结果是出动了武警捕蛇、打蛇,将大量蛇活活打死。而个别人的过错,往往却怪罪到“佛教徒”身上。这属于愚昧的放生,绝不可取。

  如果要放生,一定不能伤害别人,不同的动物要放到它们适宜生存的地方,这才是好事。因为万一伤到人,业果不堪设想。

  佛教徒要学会有智慧地尊重生命,有智慧地救护生命,有智慧地放生!

  所有修行中,观修此法最殊胜。

  “资格老”不代表修的好

  用发展的眼光看世界,任何好坏境遇都不是一成不变

  等着别人为你欢呼鼓掌,不如学会给自己点赞!

  网络是把双刃剑,重点在于自己如何运用。

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