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智敏上师:从业果来扭转自己的人生

2018-08-06 14:38:46 来源:藏经阁佛教印经网 作者:智敏上师 责任编辑:熊猫宝宝 阅读:

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四无量心:

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦

于诸众生远离贪嗔之心 住平等舍

因为过去不杀生,这一辈子寿命就长。我们经常看到世间上的人,他再怎么保养,再怎么吃补品,再怎么讲卫生,还是短命;有的农村里的人什么都不懂,根本不知道营养,也不知道卫生,他却是长寿。

我记得过去在一个报导里边看到,那是俄国沙皇时代,一个牧羊人活到一百七十几岁,还是跟年轻人一样,每天上山牧羊,甚至他们说,他对男女的事情也可以,没有衰退,身体非常好,一百七十多了。沙皇听到了觉得很稀奇,长寿的人,人们都欢喜了,就把他请到皇宫里来。因为他长寿,优待他,每天给他吃好的,吃了几个月就死掉了。

那就是说,营养好,什么东西好,并不一定使人长寿——他福报没有了。他牧羊人的福报就是那么一点点,他在过去因为牧羊的生活很艰苦,他的福气用得少,就像钱的存款是不多,但是很节约,可以用很长时间,用了一百几十年,福报还有。你把他请到皇宫里,大大地享受,一下子存款都用完了,就死掉了,没有了。所以说都是自己造的业。你自己好好地培福的话,将来不会受苦。

那么培福是不是一定要过去培的福?现在来不及了?我们不是前面讲过现法受的业,当下立刻受的业都有。在三宝的福田、寺院里边,你这一辈子造业,你这一辈子现世就有得报的,多得很!你不做。当下受报的机会还是有的,你也没有做,所以说你怪哪个呢?你自己总怪这个不好,那个不好,好的你又不做,坏的又怨,这就是没有学佛法。我们说学了佛法,最起码的是要正知见、明因果,这是下士道。如果下士道的效果还没有,来不及就要最高的法,那不是笑话了?

这最起码的因果明白之后,在世间上决不会有一些怨天怨地、想不通的事情了。所以一般真正的佛教徒自杀的很少,而世间上那些自杀的人很多,我们佛教徒里边,真正学得好的,决定一个也不会有,学的差一点的也少,也不见得多的。这个就是说,真正明白因果了,对现实的遭遇,绝对不会起一点点怀疑。有的人经常说,“啊呀,你看这个人这么坏,他什么地位又高,享受又好”,自己怎么怎么好,倒是又穷,家庭环境又不好,什么什么又不好。有一个居士就说,他现在是非常用功地修持,就是家庭环境不好——房间一点点大,吵闹得很,修持的环境不好。当然你这一辈子修行是好事,但是过去的业还是要还了,你过去造的业就感到这个报——环境不好、地方吵闹、房间也小,修持不方便。你这一辈子好好修持,会改过来的,只要你真心的修持。这在《菩提道次第》里边有喻。实际上,我们客观上碰到的人也很多,只要这一辈子好好修行,后半生决定会转变的,没有福报的会有福报,寿命不长的会长寿。那么其他方面,你本来是不懂的会懂,这个不要说了,学了法当然会懂。

《菩提道次第》里就讲了一个大德,他开始修行的时候,因为很穷,供的香只能供草香,最差的香,就是我们买的一捆一捆的那个香,以这个草香供养。但是他并不是因为没有钱就不供了,“反正我钱也没有,干脆不供,观想观想好了”,不!他还是尽他有的钱,买草香来供养。结果到了后来,他慢慢地修行、修行,后来供养的人越来越多、越来越多,他自己说现在用的是旃檀香,很贵的牛头旃檀香做的,经常来供养,那就是福报大得不得了了,这个香是很贵很贵的,他都供得起了。那就是真正修行的话,福报自然会增长的,这一辈子就见效的。

我们现在看到的一些真正修行的人,上半世跟后半世截然不一样的多得是,这个要自己好好观察。那么自己也可以从自己身上做试验,拿自己做个试验,假使你本来不好的,多病的什么的,你好好修的话,看你是不是转得过来。决定转得过来!这个没有耍花招的,因果就是法尔如此

——节选自智敏上师《俱舍论颂疏讲记?业品》

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