首页 > 汉传佛教 > 禅宗

中国历代禅宗祖师画传

2017-12-27 09:44:52 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:四大皆空 阅读:

 

达摩祖师──中国禅宗初祖。少时神慧疏朗,闻皆晓悟,志存大乘,深入禅法。后随二十七祖般若多罗学大乘义理,四十年后受嘱衣钵,续佛法脉。梁武帝普通七年(公元526年)达摩祖师泛海来到广州,后于嵩山少林寺面壁九年,时人称“壁观婆罗门”。毕生提倡“二入四行”之教法。
 

慧可大师──中国禅宗二祖。早年精于儒道,通老庄易学,后弃俗学,依宝静禅师出家。为求无上大法,立雪断臂,师事达摩。毕生力排诽议,虽屡遭险难,但仍坚持随宜说法,广渡群品。慧可得师精髓,承师遗志,弘扬达摩禅法。谓中土禅宗第一人。

 

僧璨大师——中国禅宗三祖。初以白衣谒二祖,既受度传法,隐于舒州之皖公山。后周武帝破灭佛法,三祖往来太湖县司空山,居无常处,积十余载,时人无能知者。至隋开皇十二年壬子岁,传法四祖道信。传灯法本为《信心铭》。

 

道信大师──中国禅宗四祖,隋朝蕲州人,俗姓司马氏,中国禅宗四祖,世称双峰道信。幼慕空门而出家,开皇十二年(公元592年)入舒州皖公山,参谒僧璨,言下大悟,奉侍九年,得其衣钵。著有《菩萨戒法》、《入道安心要方便门》等书传世。

 

 

弘忍大师——中国禅宗五祖,俗姓周,湖北黄梅人,生于隋仁寿元年(公元601年)。 七岁时,从四祖道信出家。年十三岁,正式剃度为僧。他在道信门下,日间从事劳动,夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,他触事解悟,尽得道信的禅法。传灯法本为《最上乘论》。

 

慧能大师──一中国禅宗六祖,俗姓卢,祖籍范阳(今河北涿州),生于唐贞观十二年(公元638年)。五祖选衣钵传人时,慧能因呈偈“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”而独得五祖之心。后五祖秘传衣钵与慧能。弟子法海记录其教法成《六祖坛经》,流传于世。

 

青原行思──青原山开山祖师, 唐代高僧,俗姓刘,庐陵(今吉安)人。少年出家,24岁慕名前往岭南曹溪拜六祖慧能为师,亲近慧能大师15年,后住吉安青原山静居寺,四方禅客云集,世称青原行思。他继承六祖慧能的“顿悟”禅法,并发扬光大。

 

南岳怀让──力弘南宗“顿悟”法门,俗姓杜,金州(今陕西省安康县)人。慧能南宗正是通过青原行思、南岳怀让,形成了唐代中国佛教“一花五叶”(南岳怀让系后衍化出沩仰、临济宗;青原行思繁衍出曹洞、云门、法眼三宗)、“五叶流芳”的兴盛局面。

 

 

百丈怀海,俗姓王,福州长乐人,依潮阳西山慧照出家,从衡山法朗受具足戒,后往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅藏经多年。师禅风朴素自然,于生活上,主张亲自劳作“一日不作,一日不食”。首创“百丈清规”,规范禅僧组织和生活方式。

 

马祖道一,唐朝汉州人,生于唐景龙三年,俗姓马,世称马大师、马祖。马祖以“平常心是道”、“即心即佛”弘扬禅法,用棒喝、隐语、动作、手势等方式接引学人,取代以往看经、坐禅的传统,机锋峻烈,杀活自在,蔚然成一股自由活泼的禅风,也留下许多脍炙人口的禅宗公案。

 

石头希迁,俗姓陈,端州高要(今广东省高要县)人,生于武周久视元年(公元700年)。石头禅法理事并重、顿渐并存,认为万法殊相,名异体一,等无差别;主张触目见道、即事而真,为当时的马祖、怀让等人所推重。著有《参同契》、《草庵歌》各一篇行世。

 

洞山良价,唐代越州会稽(今浙江)人,俗姓俞。二十一岁受具足戒,后遍参南泉普愿、沩山灵祐等名宿大德,最后归心云岩昙晟,并见道开悟。后多方游历,于江西洞山建立道场,倡“五位君臣”之说。其弟子云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁等二十余人,皆为日后的佛门龙象。

 

赵州从谂,唐代禅僧,俗姓郝,曹州郝乡人。师先后历参黄檗、宝寿、盐官等诸大德,八十岁止于赵州城东观音院(今河北赵县柏林禅寺),四十年间大阐禅理,其示众、问答之公案,如“狗子无佛性”、“庭前柏树子”、“至道无难”等语,皆脍炙人口。后人称为“赵州古佛”。

 

 

曹山本寂,唐代禅僧,俗姓黄,泉州(福建)莆田人。曹洞宗第二祖,又称耽章。幼习儒学,十九岁入福州灵石山出家。二十五岁受具足戒。寻谒洞山,洞山深器之。自此入室。洞山遂密授洞上宗旨。后住抚州(江西)曹山。大扬宗风,并详说洞山五位旨诀。法席繁兴,学徒云集。

 

黄檗希运,唐代高僧。大师继承马祖道一“即心即佛”的思想,力倡“即心即是佛”之说,反对以“见闻觉知为心”,将“洪州宗”喝、捶、踏兼行的禅风发扬光大,其宗风“孤行峻道”,深深影响后来临济宗的传法风格。师唐大中年(公元855年)示寂,谥“断际禅师”。

 

法眼宗开宗祖师清凉文益,俗姓鲁,浙江余杭(今杭州)人。后周世宗显德五年(公元958)示寂,年七十四,谥“大法眼禅师”,因此他的法系被后人称为法眼宗。

 

沩山灵祐,唐代高僧,俗姓赵,福州长溪(在今福建)人,沩仰宗初祖。沩山的基本思想是“三种生”说,即把主客观世界分为“想生”、“相生”、“流注生”,这也是他为接引学人证得大圆镜智(佛智),达到自由无碍境地而设的三种机法。

 

云门文偃,唐末五代高僧,俗姓张,嘉兴人,为云门宗初祖。遍览诸经,深究《四分律》,后至睦州,因顿折一足而开悟,继参学于道明禅师门下,又谒雪峰义存禅师,依住三年,受其宗印。留有《云门匡真禅师广录》三卷和《语录》一卷行于后世。

 

仰山慧寂,唐末五代僧,俗姓叶,韶州怀化人,与其师沩山灵祐同为沩仰宗之祖。因居仰山,故世称仰山慧寂,有“仰山小释迦”之称。沩仰宗在接引学人时倡导不说破原则,注重不假语言的自心顿悟,从而达到理事如如。主张摒弃语言名相,禅趣深远,人所难测,是他家所难企及。

 

临济义玄,唐朝人,俗姓邢,曹州南华(今山东)人,临济宗初祖。开创了禅宗史上最为卓绝、门风兴隆的临济宗,为中日禅宗主流之一。咸通八年(公元867年)示寂,谥“慧照大师”。

杨岐方会,北宋禅僧,俗姓冷,袁州宜春(在今江西)人。为禅宗临济宗第八世传人,也是临济宗杨岐派开祖。与黄龙慧南之黄龙派对峙,为禅林五家七宗之一。杨岐方会在修行上,讲究天然自在,任运为修,无修而修。著有《袁州杨岐山普通禅院会和尚语录》、《杨岐方会禅师后录》。

黄龙慧南,宋代信州(江西)人,临济宗黄龙派之祖,世称黄龙慧南。宋熙宁二年(公元1069年)示寂,世寿六十八岁。徽宗大观四年(公元1110年),追谥“普觉禅师”。有《黄龙慧南禅师语要》、《书尺集》各一卷行世。

圆悟克勤,宋代禅僧,俗姓骆,彭州(今四川境内)人。七次住持名刹,说法精采,受朝廷敕赐紫袈裟及“佛果禅师”名号,又蒙高宗赐号“圆悟”,世称圆悟克勤。为引度学人,编《碧岩录》十卷,世称禅门第一书,为认识禅门必读之书。

大慧宗杲,南宋高僧,俗姓溪,字县晦,号妙喜。在云居山提倡禅宗修持以“看话头”为主,开禅宗参话头之先。隆兴元年(公元1163年)示寂,谥“普觉禅师”。著有《正法眼藏》二卷、《临济正宗记》。其徒集其法语 ,前后三十卷,名为《大慧禅师语录》。

虚云大师,湖南省湘乡县人,近代宗门大德。俗姓萧,名古岩,又名演彻,字德清,五十岁后自号虚云。披剃于鼓山涌泉寺,行脚天涯,巡礼名山,遍学经教,参究禅宗。以定力、苦行、坚忍著称。一身肩挑禅宗五家法脉,中兴云门宗,延续沩仰、法眼二宗。1959年示寂,世寿一百二十岁。

中国历代禅宗祖师画传

 

  达摩祖师──中国禅宗初祖。少时神慧疏朗,闻皆晓悟,志存大乘,深入禅法。后随二十七祖般若多罗学大乘义理,四十年后受嘱衣钵,续佛法脉。梁武帝普通七年(公元526年)达摩祖师泛海来到广州,后于嵩山少林寺面壁九年,时人称“壁观婆罗门”。毕生提倡“二入四行”之教法。

  慧可大师──中国禅宗二祖。早年精于儒道,通老庄易学,后弃俗学,依宝静禅师出家。为求无上大法,立雪断臂,师事达摩。毕生力排诽议,虽屡遭险难,但仍坚持随宜说法,广渡群品。周武宗灭佛时,与同参昙林法师力挽狂澜,护送经典佛像。后隐司空山,付法三祖僧璨。慧可得师精髓,承师遗志,弘扬达摩禅法。寂于隋文帝开皇十三年(公元593年),世寿107岁,谥“大祖禅师”,可谓中土禅宗第一人。

  僧璨大师——中国禅宗三祖。初以白衣谒二祖,既受度传法,隐于舒州之皖公山。后周武帝破灭佛法,三祖往来太湖县司空山,居无常处,积十余载,时人无能知者。至隋开皇十二年壬子岁,传法四祖道信。传灯法本为《信心铭》。

  道信大师──中国禅宗四祖,隋朝蕲州人,俗姓司马氏,中国禅宗四祖,世称双峰道信。幼慕空门而出家,开皇十二年(公元592年)入舒州皖公山,参谒僧璨,言下大悟,奉侍九年,得其衣钵。著有《菩萨戒法》、《入道安心要方便门》等书传世。

  弘忍大师——中国禅宗五祖,俗姓周,湖北黄梅人,生于隋仁寿元年(公元601年)。 七岁时,从四祖道信出家。年十三岁,正式剃度为僧。他在道信门下,日间从事劳动,夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,他触事解悟,尽得道信的禅法。传灯法本为《最上乘论》。

  慧能大师──一中国禅宗六祖,俗姓卢,祖籍范阳(今河北涿州),生于唐贞观十二年(公元638年)。五祖选衣钵传人时,慧能因呈偈“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”而独得五祖之心。后五祖秘传衣钵与慧能。弟子法海记录其教法成《六祖坛经》,流传于世。

  青原行思──青原山开山祖师, 唐代高僧,俗姓刘,庐陵(今吉安)人。少年出家,24岁慕名前往岭南曹溪拜六祖慧能为师,亲近慧能大师15年,后住吉安青原山静居寺,四方禅客云集,世称青原行思。他继承六祖慧能的“顿悟”禅法,并发扬光大。

  南岳怀让──力弘南宗“顿悟”法门,俗姓杜,金州(今陕西省安康县)人。慧能南宗正是通过青原行思、南岳怀让,形成了唐代中国佛教“一花五叶”(南岳怀让系后衍化出沩仰、临济宗;青原行思繁衍出曹洞、云门、法眼三宗)、“五叶流芳”的兴盛局面。

  百丈怀海,俗姓王,福州长乐人,依潮阳西山慧照出家,从衡山法朗受具足戒,后往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅藏经多年。师禅风朴素自然,于生活上,主张亲自劳作“一日不作,一日不食”。首创“百丈清规”,规范禅僧组织和生活方式。

  马祖道一,唐朝汉州人,生于唐景龙三年,俗姓马,世称马大师、马祖。马祖以“平常心是道”、“即心即佛”弘扬禅法,用棒喝、隐语、动作、手势等方式接引学人,取代以往看经、坐禅的传统,机锋峻烈,杀活自在,蔚然成一股自由活泼的禅风,也留下许多脍炙人口的禅宗公案。

  石头希迁,俗姓陈,端州高要(今广东省高要县)人,生于武周久视元年(公元700年)。石头禅法理事并重、顿渐并存,认为万法殊相,名异体一,等无差别;主张触目见道、即事而真,为当时的马祖、怀让等人所推重。著有《参同契》、《草庵歌》各一篇行世。

  洞山良价,唐代越州会稽(今浙江)人,俗姓俞。二十一岁受具足戒,后遍参南泉普愿、沩山灵祐等名宿大德,最后归心云岩昙晟,并见道开悟。后多方游历,于江西洞山建立道场,倡“五位君臣”之说。其弟子云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁等二十余人,皆为日后的佛门龙象。

  赵州从谂,唐代禅僧,俗姓郝,曹州郝乡人。师先后历参黄檗、宝寿、盐官等诸大德,八十岁止于赵州城东观音院(今河北赵县柏林禅寺),四十年间大阐禅理,其示众、问答之公案,如“狗子无佛性”、“庭前柏树子”、“至道无难”等语,皆脍炙人口。后人称为“赵州古佛”。

  曹山本寂,唐代禅僧,俗姓黄,泉州(福建)莆田人。曹洞宗第二祖,又称耽章。幼习儒学,十九岁入福州灵石山出家。二十五岁受具足戒。寻谒洞山,洞山深器之。自此入室。洞山遂密授洞上宗旨。后住抚州(江西)曹山。大扬宗风,并详说洞山五位旨诀。法席繁兴,学徒云集。

  黄檗希运,唐代高僧。大师继承马祖道一“即心即佛”的思想,力倡“即心即是佛”之说,反对以“见闻觉知为心”,将“洪州宗”喝、捶、踏兼行的禅风发扬光大,其宗风“孤行峻道”,深深影响后来临济宗的传法风格。师唐大中年(公元855年)示寂,谥“断际禅师”。

  法眼宗开宗祖师清凉文益,俗姓鲁,浙江余杭(今杭州)人。后周世宗显德五年(公元958)示寂,年七十四,谥“大法眼禅师”,因此他的法系被后人称为法眼宗。

  沩山灵祐,唐代高僧,俗姓赵,福州长溪(在今福建)人,沩仰宗初祖。沩山的基本思想是“三种生”说,即把主客观世界分为“想生”、“相生”、“流注生”,这也是他为接引学人证得大圆镜智(佛智),达到自由无碍境地而设的三种机法。

  云门文偃,唐末五代高僧,俗姓张,嘉兴人,为云门宗初祖。遍览诸经,深究《四分律》,后至睦州,因顿折一足而开悟,继参学于道明禅师门下,又谒雪峰义存禅师,依住三年,受其宗印。留有《云门匡真禅师广录》三卷和《语录》一卷行于后世。

  仰山慧寂,唐末五代僧,俗姓叶,韶州怀化人,与其师沩山灵祐同为沩仰宗之祖。因居仰山,故世称仰山慧寂,有“仰山小释迦”之称。沩仰宗在接引学人时倡导不说破原则,注重不假语言的自心顿悟,从而达到理事如如。主张摒弃语言名相,禅趣深远,人所难测,是他家所难企及。

  临济义玄,唐朝人,俗姓邢,曹州南华(今山东)人,临济宗初祖。开创了禅宗史上最为卓绝、门风兴隆的临济宗,为中日禅宗主流之一。咸通八年(公元867年)示寂,谥“慧照大师”。

  杨岐方会,北宋禅僧,俗姓冷,袁州宜春(在今江西)人。为禅宗临济宗第八世传人,也是临济宗杨岐派开祖。与黄龙慧南之黄龙派对峙,为禅林五家七宗之一。杨岐方会在修行上,讲究天然自在,任运为修,无修而修。著有《袁州杨岐山普通禅院会和尚语录》、《杨岐方会禅师后录》。

  黄龙慧南,宋代信州(江西)人,临济宗黄龙派之祖,世称黄龙慧南。宋熙宁二年(公元1069年)示寂,世寿六十八岁。徽宗大观四年(公元1110年),追谥“普觉禅师”。有《黄龙慧南禅师语要》、《书尺集》各一卷行世。

  圆悟克勤,宋代禅僧,俗姓骆,彭州(今四川境内)人。七次住持名刹,说法精采,受朝廷敕赐紫袈裟及“佛果禅师”名号,又蒙高宗赐号“圆悟”,世称圆悟克勤。为引度学人,编《碧岩录》十卷,世称禅门第一书,为认识禅门必读之书。

  大慧宗杲,南宋高僧,俗姓溪,字县晦,号妙喜。在云居山提倡禅宗修持以“看话头”为主,开禅宗参话头之先。隆兴元年(公元1163年)示寂,谥“普觉禅师”。著有《正法眼藏》二卷、《临济正宗记》。其徒集其法语 ,前后三十卷,名为《大慧禅师语录》。

  虚云大师,湖南省湘乡县人,近代宗门大德。俗姓萧,名古岩,又名演彻,字德清,五十岁后自号虚云。披剃于鼓山涌泉寺,行脚天涯,巡礼名山,遍学经教,参究禅宗。以定力、苦行、坚忍著称。一身肩挑禅宗五家法脉,中兴云门宗,延续沩仰、法眼二宗。1959年示寂,世寿一百二十岁。著有《楞严经玄要》、《法华经略疏》《圆觉经玄义》等,后人辑其语录偈颂为《虚云和尚法汇》、《虚云和尚禅七开示录》等行世。

藏经阁佛经印经网微信号
护持佛法僧

网友评论

相关阅读

达摩祖师──中国禅宗初祖。少时神慧疏朗,闻皆晓悟,志存大乘,深入禅法。后随二十七祖般若多罗学大乘义理,四十年后受嘱衣钵,续佛法脉。梁武帝普通七年(公元526年)达摩[详细]
禅宗作为在中国发展起来的佛教派别,在传播过程中形成了一套有别于其他宗派的教化弟子的方法。从达摩禅师来到东土开始,以至到六祖慧能,这几代禅师在教化弟子时,通常是采[详细]
禅宗一名,是在中国创立的,当佛陀的时代,并没有禅宗一名,而只有禅的工夫和禅的内容。佛教的解脱道的修持法,是以戒为起步,以定为重心,以慧为目的,戒、定、慧,称为三[详细]

Copyright2006-2016 藏经阁佛教印经网fjcjg.com.cn Inc. All Rights Reserved 冀ICP备12014029号

关于本站 | 广告服务 | 免责申明 | 招聘信息 | 联系我们 | 在线留言 | 助印账号

信箱:fjcjg@vip.qq.com   QQ:744479765   电话:15027718435   

冀公网安备 13012902000109号