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禅诗赏析:一处通兮处处通

2018-04-13 08:57:10 来源:藏经阁佛教印经网 作者:雪岩祖钦 责任编辑:拈花一笑 阅读:

 

禅诗赏析:一处通兮处处通禅诗赏析:一处通兮处处通

  无碍

  宋·雪岩祖钦

  一处通兮处处通,

  如风过树月行空。

  藕丝窍里轻弹指,

  推出须弥第一蜂。

  著者小传:雪岩祖钦(1214-1287),宋末元初高僧,婺州(浙江金华)人。5岁出家。16岁剃度。初参天目殿古柏悟道。历任潭州龙兴、湘西道林等寺,又住湖州光孝道场。咸淳五年(1269)住仰山,名声益彰。得心印于云峰妙高禅师,为临济宗第十七代传人,力主儒释思想相通。人元后,受元世祖优礼,传法高峰原炒。

  赏析:

  何谓无碍?自在通达而无碍,自在涉入而无碍,自在融通而为一体,如同灯光互相涉入,即是无碍之相。《往生论曰:“无碍者,谓知生死即涅粲,如是等入不二门无碍相也。”因此无碍即是通达之意。“一处通兮处处通”,通达者;通于事理而无壅也。《华严经》开同时具足相应门,谓举一法时,顿具一切诸法。一法既具,法法亦然,交互同时,皆得相应,具足圆满。经云:“一切法门无尽海,同会一法道场中。”正是一悟千悟,一通百通是也。菩萨由此后得智。而能于观心中所知所见境界,一切诸法皆悉无碍也。

  这个“通”是一个什么样状态呢?“如风过树月行空”,真是自在酒脱,无所障碍。如果证悟这种通达位,那么就可以“藕丝窍里轻弹指,推出须弥第一峰”,在藕丝的空窍里弹出庞大的须弥山。此之即是《华严经》广狭自在无碍门,谓大而无外,名广;小而无内,名狭。然大非定大,置毛端而不窄;小非定小,含太虚而有余。所谓事得理融,自在无碍。经云“能以小世界作大世界,大世界作小世界”是也。

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