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高谈出有无

2018-08-07 13:18:46 来源:藏经阁佛教印经网 作者:李白 责任编辑:诸相非相 阅读:

 

观心同水月,解领得明珠观心同水月,解领得明珠

  赠宣州灵源寺仲浚公

  唐(李白)

  敬亭白云气 秀色连苍梧

  下映双溪水 如天落镜湖

  此中积龙象 独许浚公殊

  风韵逸江左 文章动海隅

  观心同水月 解领得明珠

  今日逢支遁 高谈出有无

  [注释]

  (1)宣州——今日安徽宣城县

  (2)敬亭——敬亭山在宣州城北

  (3)苍梧——湖南南部又名九嶷山

  (4)龙象——原指诸阿罗汉中最大力者此处泛指高僧大德

  (5)明珠——此处典出《法华》七喻之衣珠喻“众生身中有昔种缘名为衣珠”

  (6)支遁——晋朝名僧号道林

  [赏析]

  诗以描写宣州的美景开篇。白云缭绕的敬亭山,青翠秀美,绵延不断,一直连接到苍梧山。澄明清冽的双溪,倒映着敬亭山秀丽的景色,蓝天白云也落收其中。山中聚集着好多佛门龙象,而仲浚公是最为出色的。他风度翩翩,气韵不凡,文章高妙,倾动江南。而禅修也是极其不凡。“观心”是修行的关键,《十界二门》云:“一代教门,皆以观心为要。”“水月”是大乘常用的譬喻。此处指观察自心,如同水月,非有非无,了不可得而明有妙用。“解领得明珠”巧用“衣里明珠”喻,表明禅师已解下烦恼的外衣,得到了自性明珠。这颗明珠个个都有,人人本具,只要转身解衣,立刻获得,从此就得大受用。这是对仲浚公禅悟境界的赞扬。最后一联,将仲浚公比作名僧支遁,并通过记述二人高谈,进一步阐明见解。“高谈出有无”表明二人以领会佛法中有关“有”“无”的妙义,不再执着。通诗有景到人,说理明晰,为难得佳作。

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