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净慧长老的生活禅

2018-10-10 11:44:31 来源:藏经阁佛教印经网 作者:净慧长老 责任编辑:如是我闻 阅读:

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“如来禅”是禅修成功时的最高悟境,净慧长老称之为“禅的究竟”;“祖师禅”是证得最高悟境的方法,净慧长老称之为“禅的方便”; “生活禅”则揭示了禅修的着力点——专注于当下这一念。“生活禅”这一特质, 超越时空的限制,若能在强有力的教团组织推动,必将显示出强大的生命力,历久弥新。

耕云先生的“安祥禅”、李元松先生的“现代禅”和净慧长老的生活禅是古老禅法现代化最成功的案例。然而,随着耕云先生的去世,因缺少教团的推动,“安祥禅”面临发展瓶颈。李元松先生虽然成立了“佛教现代禅教团”,然而由于其知见一直难以得到大众认同,为“现代禅”的发展留下不确定因素。李元松先生临终时觉悟到这一问题的严重性而作公开忏悔,“我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧,特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。”

由此可见,若无稳定的教团推动,后继无人,再好的理念也难以长久;即使建立起教团组织,若缺少正知正见,再宏大的目标也难以实现。净慧长老刚刚离我们而去,生活禅的前景如何,成为众人关注的话题。我以为,生活禅的命运与前二者有所不同,主要基于如下理由:
(1) 多年来,净慧长老以河北赵州柏林禅寺和湖北省黄梅县四祖寺为基地,辐射虚云禅林、邢台玉泉寺和开元寺十多个道场,培养出300余人的强大生活禅教团,肩负起研究、弘扬、实践、推广生活禅的重任,形成了南北交错的弘扬生活禅的网络,问禅、学禅、修禅、弘禅蔚然成风。生活禅教团的建立,是生活禅强大生命力的重要保障。
(2) 如果说生活禅教团是生活禅强大生命力的重要保障,那么,生活禅的特质则是其生命力的核心。有的学者从印度禅、祖师禅、南禅、赵州禅、临济禅、太虚的人间佛教等方法探讨生活禅的特质,认为生活禅是将人间佛教理念与祖师禅精神高度融合而形成的一种当代佛教的发展模式与修学体系。这是生活禅的特色,但不是唯一特质,安祥禅也应有此特色。更何况任何一种佛教发展模式若无法从传统禅法中找到理论依据,与外道何异?!还有不少学者从融合性、当下性、普适性、生活性、智慧性、道德性、社会性、现实性、超越性、包容性、等方面探讨生活禅的特质,认为生活禅成功实现了中国佛教融入社会生活的现代转型。这也非生活禅独有的特质,正如净慧长老说,“从历史的角度而言,佛教如何有效地融入现实生活、融入主流文化,从佛教传入中国的那一天起,一直到现在,乃至未来,始终是佛教要面临、要解决的问题。整个中国佛教史,可以说是佛教围绕这一主题,在中国文化这块土壤中一个不断展开的过程。”那么,生活禅的特质到底是什么?我们通过梳理如来禅、祖师禅与生活禅的基本概念终于找到了答案: “如来禅”是禅修成功时的最高悟境,净慧长老称之为“禅的究竟”;“祖师禅”是证得最高悟境的方法,净慧长老称之为“禅的方便”; “生活禅”则揭示了禅修的着力点——专注于当下这一念。“生活禅”这一特质, 超越时空的限制,若能在强有力的教团组织推动,必将显示出强大的生命力,历久弥新。
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