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憨山大师:步步着力必有真解脱时

2019-10-31 08:55:21 来源:藏经阁佛教印经网 作者:憨山大师 责任编辑:春暖花开 阅读:

 

步步着力,必有到家真解脱时也。(摄影:海朝)步步着力,必有到家真解脱时也。(摄影:海朝)

  《憨山老人梦游集》卷第五示刘存赤(乙卯)

  顷予投老南岳,甲寅冬暮,茶陵刘季子,远来参叩。雪夜围炉,寒灯相照,因问子一向如何用心。对曰:昔蒙和尚开示偈云:“莲华火里生,世人谓希有;不是火生莲,惟在心离垢。”每看此话,于末句颇得受用。老人深喜,因示之曰:

  子于心离垢一句得力,此语不虚,亦不易到。经云:“凡夫贤圣人,平等无高下,唯在心垢灭,取证如反掌。”由是观之,众生与佛本来无二,所谓心佛与众生,是三无差别,但心净即佛,心垢即众生。生佛之办不远,只在心垢灭与不灭耳。以此心本来清净,但以贪瞋、痴、慢、五欲、烦恼、种种业幻,垢浊障蔽,故名众生。此垢若净,即名为佛,岂假他力哉。无奈一切众生,无始业障深厚,烦恼坚固,难得清净,必假磨炼之功,故有参禅念佛看话头种种方便,皆治心之药耳。

  譬如镜光本明,以垢故昏,必假磨炼之药,然药亦垢也,以取能去其垢,故镜明而药不存矣。又如真金在矿,沙石垢秽,必须烹炼之法,金精而无用其炼矣。众生心垢难离,必须工夫精勤调治,垢去心明,故说众生本来是佛,非一向在烦恼垢浊之中,妄自称为佛也。参禅看话头一路,最为明心切要,但近世下手者稀,一以根钝,又无古人死心,一以无真善知识决择,多落邪见。是故念佛参禅兼修之行,极为稳当法门。若以念佛一声,蕴在胸中,念念追求审实起处落处,定要见个的当下落,久久忽然垢净明现,心地开通。此与看公案话头无异,是须着力挨排始得。若以妄想浮沉悠悠度日,把作不吃紧勾当,此到穷年亦不得受用。若以悠悠任妄想为受用,此则自误,不但一生,即从今已去,乃至穷劫,无有不误之时也。

  子向于念佛法门有缘,试着实究审,果在烦恼垢浊之中,一声佛号,如水清珠,以此受用但非彻底穷源耳。经云:“如澄浊水,沙土自沈,清水现前,名为初伏客尘烦恼。去泥纯水,名为永断根本无明。”子只将此佛语默默自验,万无一失。若得到真离垢处,如经云:“明相精纯,不为客尘烦恼留碍。如此不惟弥陀接引,即十方诸佛,亦皆同声称赞矣。幸与子穷年雪夜,此段泠淡家风,世所希有。苟不负此嘉会,但从此去念念不离泠淡中,便是离垢一条径路。步步着力,必有到家真解脱时也。

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