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禅宗

联接感和归属感看起来有接近的地方。什么叫联接感呢?现在电脑发达,有另外一个词“链接”,我们可以定义为一个层面上的;而“联接”是和比我们高的对象、跟一个 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-19

我不善饮茶,不懂其中繁芜的讲究和过多的说道。故,与人论茶时,常常没有了发言的权利,只有竖起耳朵,细细聆听的份儿了。茶禅一味,修行一生。懂茶的人常常如是 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-19

 禅宗初期的几代祖师,比如四祖,唐太宗请他三次他不去,五祖、六祖都是这样,可以对帝王说法,但是,还是法住法位,为僧只合深山住,自己守自己清贫乐道的本色 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-19

印度的出家人是乞食为生,那里化缘很辛苦,不住寺院,住在旁边,老的就住在屋里,年轻的化饭,回到寺里大家分着吃。早晨、中午两餐,过午不食。没有帐子,什么都 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-19

人们往往把“禅”的定义定的很高,起心动念、吃饭睡觉无不是禅,主张禅在人们的生活中无处不在、处处皆是禅。这种说法看起来好像很高深道出了禅的精髓和宗旨,其 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-17

现在告诉大家,为何需要打坐修定。打坐盘腿修定,与明心见性没有多大关系。真的明心见性,不一定是靠打坐的,但又有绝对的关系。若想回到本来清净面目,进一步转 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-14

太虚大师(1889-1947),是我国近代著名的佛教改革家、教育家。他博通中西,精研佛法,“教理、教制、教产三大革命”致力于中国佛教的改革和复兴,被誉为“近代佛教 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-14

石恪,字子专,郫县人。他的艺术活动主要在后蜀至北宋初期。当时战乱四起,西南地区比较平静,而且在成都蜀王宫中还设立了“翰林画院”,是我国最早的画院机构, ... [更多详细]

发布时间:2017-04-14

六祖讲过一句话,一代的美女,免不了明日黄花,一代的英雄,免不了黄土一把。所以诸位同修,我们一边念佛求往生,求成佛,一边却什么都放不下。虽说放下不容易, ... [更多详细]

发布时间:2017-04-13

吾人因不明白自己本性,终日心外求法,故患得患失,若能自悟自性,“文殊自文殊,文喜自文喜”,两者有差异,实则无差异,何必自悔自恼呢?   文殊的偈语中 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-13

修禅定的时分,有一些妨碍会影响咱们的修行,归纳起来,大致为五种 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-11

中国佛学,并非与发源之印度及弘扬于世界各国的截然孤立,不过从中国佛教历史研究,就有中国佛学的特殊面目与系统,把中国佛学的特殊面目与系统讲出来,故成为中 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-09

云公升座,拈香请圣毕,扶杖曰:“一华五叶随拈出,体用原来本一家,千枝万派同根本,不脱曹溪一雨华。”又云:“如金作器,器器皆金,似火分灯,灯灯是火。虽然 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-07

禅宗六祖慧能也说:行亦禅,坐亦禅,行住坐卧体安然。把禅寓于行住坐卧的日常生活中。怪不得禅家有这样的公案:有青年请求唐代禅林高僧赵州禅师给予禅法开示。赵 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-06

石头本无意,何必自生怨?由石头到人,由人到人,我们都需要宽容和谅解,如此一来,烦恼不再,快乐永恒。 ... [更多详细]

发布时间:2017-04-06

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