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唯识学的超越性实践是一个整体性的系统工程

2017-04-14 17:40:59 来源:藏经阁佛教印经网 作者:胡晓光 责任编辑:菩提精舍 阅读:

 唯识学的超越性实践是一个整体性的系统工程

据《唯识三十颂》讲。转识成智须经五位次第,即一资粮位,二加行位,三见道位,四修道位,五究竟位。这五位是修行的全部过程。共分五十二个阶段:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉,这是从初发心到成佛的所行之法,就是具体地将“信”“解”“行”“证”与“教”“理”“行”“果”之佛法以系统性、超越性实践而得以彻底开显。从这一点上我们可以看出,唯识学是目的论,并且十分明确以此为宗要。

“成佛”就是转识成智 。“识”所显理,就是凡夫的种种我相,法相,是由“名”“相”“分别”组成。是依虚妄分别而生起。“转依”就是对治“识”所显现的种种法。这显现的种种法,但由妄执实无自性。所以唯识学的成智就是超越凡夫之识心与识境。凡夫所谓的存在与知识、规律与逻辑其实都无真实性可言,皆是凡夫识心与识境的似量幻相而已。只有转识成智的智心与智境是真实量真实相。然而,要成就此圣果则须依次第修行方可,这就是唯识学安立超越性实践方法的整体性与系统性工程之必要。

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