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蕅益大师:念佛法门 别无奇特,只在这四个字!

2018-03-09 10:52:50 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:如是我闻 阅读:

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  念佛法门,别无奇特,

  只深信力行为要耳。

  佛云:

  若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。

  天台云:

  四种三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。

  云栖云:

  一句阿弥陀佛,该罗八教。圆摄五宗。

  可惜今人,

  将念佛看做浅近勾当,愚夫愚妇工夫。

  所以信既不深,行亦不力,

  终日悠悠,净功莫克。

  设有巧设方便,欲深明此三昧者,

  动以参究谁字为向上。

  殊不知现前一念能念之心,

  本自离过绝非,不消作意离绝。

  即现一句所念之佛,

  亦本自超情离计,何劳说妙谭玄。

  祇贵信得及,守得稳,直下念去,

  或昼夜十万,或五万三万,

  以决定不缺为准。

  毕此一生,誓无变改。

  若不得往生者,三世诸佛便为诳语。

  一得往生,永无退转,

  种种法门,咸得现前。

  切忌今日张三,明日李四,

  遇教下人,又思寻章摘句。

  遇宗门人,又思参究问答。

  遇持律人,又思搭衣用钵。

  此则头头不了,帐帐不清。

  岂知念得阿弥陀佛熟,

  三藏十二部极则教理,都在里许。

  千七百公案,向上机关,亦在里许。

  三千威仪,八万细行,三聚净戒,

  亦在里许。

  真能念佛,放下身心世界,即大布施。

  真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒。

  真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。

  真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。

  真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。

  真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。

  试自简点,

  若身心世界犹未放下,贪瞋痴念犹自现起,

  是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,

  妄想驰逐犹未永灭,种种他歧犹能惑志,

  便不为真念佛也。

  要到一心不乱境界,亦无他术。

  最初下手,须用数珠,记得分明,

  刻定课程,决定无缺。

  久久纯熟,不念自念,

  然后记数亦得,不记亦得。

  若初心便要说好看话,

  要不着相,要学圆融自在,

  总是信不深,行不力。

  饶汝讲得十二分教,

  下得千七百转语,

  皆是生死岸边事。

  临命终时,决用不着,

  珍重。

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