首页 > 汉传佛教 > 净土宗

印光法师:她整日吃素念佛,为何却被车轧死?

2018-04-20 10:08:50 来源:藏经阁佛教印经网 作者:印光大师 责任编辑:抱怨是一种毒药 阅读:

 1.jpg

  民国年间,有位吃素念佛二十多年的张太太,常到居士林听经,逢人必劝念佛吃素,心极慈悲。不料一日在马路上行走,竟被汽车轧死!

  很多居士听到这个消息都非常惊惶,大惑不解:佛经说信佛之人为十方诸佛护念,往世恶业亦渐消灭,纵有怨怼,不能为害,为什么张太太念佛行善却横死街头?

  有位居士向印光大师请教此事,看大师如何回复——

  文钞原文:

  华严经云,假使恶业有体相者,十方虚空不能容受。须知人之修持,果真诚无伪,便能转业。转重报后报,为现报轻报。凡夫肉眼,只能见当时之吉凶事实,不能知过去与未来之因果何如。

  此老太太,多年精修,一朝惨死,或者由此苦报,便可消灭所造三途恶道之报,而得生善道。或在生有真信愿,亦可往生西方。但吾人既无他心道眼,不敢臆断,谓决定往生,与决定不往生也。

  其可决定者,为善必有善报,作恶必有恶报。为善而得恶报,乃宿世之恶业果报,非现在之善业果报也。汝等诸人,见此老人,得此果报,心中便有为善无福,善不足为之邪见,故致惊惶疑惑。其知见,与未闻佛法之人,有何各异。倘深信佛言,决不以此事,作此惊惶疑惑之态。

  以因果之事,重叠无尽,此因未报,彼果先熟。如种稻然,早种者早收。如欠债然,力强者先牵。古有一生作善,临终恶死,以消灭宿业,次生便得富贵尊荣者。

  如宋阿育王寺一僧,欲修舍利殿,念沂亲王有势力,往募,所捐无几,愤极,以斧于舍利殿前断其手,血流而死。即时,其王生一子,哭不止。奶母抱之游行,至挂舍利塔图处则不哭,离开又哭。遂将其图取下,奶母常向彼持之,则永不哭。王闻而异之,遂使人往育王问其僧,则即于其子生日,断手流血而死。彼王遂独修舍利殿。及年二十,宁宗崩,无子,遂令彼过继,为皇帝四十一年,即宋理宗也。

  此僧之死,亦属惨死,使无常哭不止,见舍利图则不哭,人谁知此子,乃此僧断手惨死者之后身乎。此事载阿育王山志,光于光绪二十一年,拜舍利数十日,看之。

  ——《印光法师文钞》·复周颂尧居士书

  白话译文:

  我们从无始以来所作恶业无量无边,《华严经》说:“假使恶业有体相者,十方虚空不能容受。”人的修持果然能够真诚无伪,便能转业,转重报、后报为现报、轻报。凡夫肉眼只能看见当时事件现象之吉凶,不能知道过去、未来之因果。

  张太太多年精修,一朝惨死,或者由此苦报,便可消灭所造三途恶道之报而得生善道,如果她在生发起真正信愿,也可以往生西方。我们既然没有他心道眼,就不敢臆断她决定往生或决定不往生。能够决定的,就是善有善报、恶有恶报。

  做善的人却得到了恶报,这是宿世的恶业果报,不是今世的善业果报。有人见到张太太得到这种果报,就产生“为善无福,善不足为”的邪见,惊惶疑惑,这样的人与未闻佛法的人有何区别?

  因果之事,重叠无尽,此因未报,彼果先熟。就像种稻,早种早收;又像欠债,力强先牵。

  宋朝阿育王寺有一位僧人想修舍利殿,到沂亲王府上募捐,不料所得无几,气愤不已,在舍利殿前用斧头将手砍下,血流而死。

  当时沂亲王生了一个儿子,落地就大哭不止,奶妈抱着他到舍利塔图前,他就不哭了,一离开又哭。于是就将那张图取下,时时向他展示,从此就不再哭了。

  沂亲王听到这件事,派人到阿育王寺打听那位僧人,才知道正是在他儿子出生那天断手而死。沂亲王知道儿子是僧人再来,就捐修了舍利殿。

  儿子长到二十岁的时候,宁宗驾崩,没有子嗣,于是令他过继,即在位四十一年的宋理宗。

  这位僧人也是惨死,如果不是因为见了舍利塔图就不哭那件事,谁能知道他就是断手僧的后身呢?这件事载于《阿育王山志》,是我在光绪二十一年拜舍利的时候看到的。

佛教文化订阅号
护持佛法僧

网友评论

相关阅读

有一种佛事叫“还寿生”,这“还寿生”有一本经,叫《佛说寿生经》,这部经是一部伪经,但是很多人就相信它。[详细]
念佛法门,乃律、教、禅、密、诸宗之归宿,人、天、凡、圣、成佛之捷径。[详细]
关于念佛方法,净土宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代修行人可结合自己的工作生活状况,选择一种合适方法修持即可。[详细]

Copyright2006-2016 藏经阁佛教印经网fjcjg.com.cn Inc. All Rights Reserved 冀ICP备12014029号

关于本站 | 广告服务 | 免责申明 | 招聘信息 | 联系我们 | 在线留言 | 助印账号

信箱:fjcjg@vip.qq.com   QQ:744479765   电话:15027718435   

冀公网安备 13012902000109号