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憨山大师:奋发勇猛生大正信

2019-06-05 09:13:54 来源:藏经阁佛教印经网 作者:憨山大师 责任编辑:如是我闻 阅读:

 

今要发心,只须将前一切心,尽行扫除,时时捡点,念念照管,不许放行。(摄影:海琳)今要发心,只须将前一切心,尽行扫除,时时捡点,念念照管,不许放行。(摄影:海琳)

  示在净沙弥

  《憨山老人梦游集》卷第七

  佛说二十难中云:得人身难,生中国难,得遇佛法难,亲近善知识难,生正信难,此五乃难之难者,沙净弥已具其四,所欠者唯生正信耳。今幸出家,得遇大善知识为依归,又浑身跳在佛法大海,此何修而得,何缘而至?若不奋发勇猛,生大正信,将此一片幻妄身心,洗得干干净净,拚一条性命,志出生死,广修万行,结成佛无上之大缘,岂不当面错过,失多生善根种子耶?古德云:“三途地狱受苦者未是苦,向袈裟下失却人身为诚苦耳。”

  佛言:“心如弦直,可以入道。”所言弦直者,谓无委曲相也。如何是委曲相,谓机械巧心、偷心、乖心、覆过心、无惭愧心、懒惰偷安心、见人过失心、贡高我慢心、自是非他心、不生孝顺心慈愍心,总之一切不善心,皆是自心之委曲相也。今要发心,只须将前一切心,尽行扫除,时时捡点,念念照管,不许放行。

  恐不能顿断,将古人一则公案,横在胸中,习气发时,便提此话头,与之撕捱,久久纯熟,则心自条直,而道念日增,行门日进,心地日明。如此一生,始谓不虚度也。不然待生死到,将何抵对?沙弥当自思之,切不可作等闲轻意放过。

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