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戒,最主要的是救我们出生死的苦

2018-04-25 16:38:47 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:众生平等 阅读:

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  天马王救度出生死苦海(7)

  ——佛陀本生故事讲解

  (二〇一七年正月上宗下宙上师讲于上虞多宝讲寺大雄宝殿)

  (接上文)

  4.戒,就是损减“我、我所”执的

  那么再接着想,为什么佛陀制戒,说我们不要拿钱、不要有家室、不要有老婆孩子,不能有这种种五欲享受的东西,只能有维持生命的一些东西。甚至又想到,为什么要叫我们去讨饭?那就会明白,原来就是要像这样经常地串习,使我们养成一种习惯。

  比如说,同样是去吃饭,如果我们经过劳动所得,你就是去大酒店里去,吃几千块钱一桌的东西,你会觉得,“这是我劳动所得,这就是我的,这有什么不应该的?”但作为一个出家人,我们是去讨饭,固然施主也可以给你很好吃的、很贵的东西,但是我们吃的时候,首先会提醒自己,你是在讨饭,人家慈悲给你吃的,和你自己赚来的不一样。那么这个时候,“我所”执会比较轻微一些。

  然后想到很多,我们穿的衣服、我们用的很多东西,都是来自居士,对居士而言是供养,对我们而言就是得到布施。在古代为什么成就的人多?乞食看来是很重要的,去讨饭,他的心就比较低下,对“我所”的执著可能会比较轻微。

  所以就是想到,佛陀说的戒律,再加上道宣律师说,财色这是主要的。那么出家人确实是得到了佛陀的摄受,确实这些要求跟居士不一样,确实很难得。哪怕他才出家发心,想要脱离生死,这个心已经很难得,有很多人是对出家都很害怕。从这一点来说,就算他半路上掉下去,也至少奋斗过了,还是值得。

  那么就从这一点上,大家可以思考这个故事。对我们而言,我们去多思考这个“我所”,就是“我的衣服”、“我的财物”这些等等,这样的话就会了解佛陀慈悲的密意,他是为了解救我们的苦,很多很多的苦,最主要的是生死的苦。这就是这个公案对我们的启发。(待续)

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