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一不小心破了戒,忏悔有用吗?

2019-03-12 15:26:55 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:云轩 阅读:

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佛告诉我们罪性本空,但是破戒造罪的人还是要受因果,还是会堕入三恶道。这是有矛盾吗?没有。

打个比方,我们知道绘画用的颜料,就是水彩画用的。如果要画黄色,就要把黄色颜料放到水里稀释一下;如果要用红色或者蓝色,也是要放在水里稀释。在这三种基本色之外,我们的颜料盒里一般就是总共十二种或者二十四种色,还要用到其他颜色的话,就需要自己调。画画的老师会教大家,用什么颜色按什么比例,能调出什么颜色来。比如黄色加红色,可以调出橙色来。那你调黄色的时候,用的水是什么颜色?无色透明的,对。这种无色的水不但用于黄色,红色、橙色乃至黑色、白色,和其他所有颜色,都是要放到无色的水里面来调。

如果我们把破根本戒比喻成黑色,把造作布施、持戒、念佛等善业比喻成白色,这两种颜色的颜料是有巨大差别的,但是不管什么颜料,其水体都是清净无色的。

为什么说破戒不通忏悔?就是你在生命中加入一团浓郁的黑色,不管你后面怎么加其他颜料,甚至用很多白色去调,那些黑色都不会轻易被你稀释掉,所以说不通忏悔。

那么佛在讲《佛说净业障经》的时候,不是让你去调和颜色,而是让你了知所有颜色的水体是本质清净的。

有人说,既然一切法本质清净,一切法不可得,那我是不是可以杀人、偷盗,作种种恶行呢?当然不是的。虽然颜料的水体是清净的,但是其他各种颜色确实是有作用的,能够绘画出不同的图案;虽然颜色有作用,但也一定是在无色清净的水中才能调和出正确的颜色来。

佛在这部经里面讲的忏悔,不是让你把恶法忏悔成善法,而是让你了知诸法的本质——不管你造作了什么业,你的佛性都是清净的;能够造作诸妄,也能够修诸功德,全都是你的妙明真心在起作用。

一切业都是无自性的,达摩祖师说,佛不持戒、佛不念佛、佛不诵经,唯在见性。《维摩诘经》也讲,无明识性即佛性。这也是在说明诸法的本性是本自清净的,因无明而造作的罪业当然也没有自性,在妙明真心里面一切皆空,所以说是无生之法。

如何体达无生之法?佛教讲行、住、坐、卧,吃、喝、拉、撒,一切善恶诸业,都是自心所起妙用。那是不是只要行住坐卧、吃喝拉撒,就可以体达自性呢?不是的。你要见到诸法实相,还是要通过信解行证的过程,就是明白了道理之后你要去实证它,亲眼见到它。这部经告诉我们,就算你犯了根本重罪,造作极大的恶业,你也不用绝望,你还是有方法能够忏悔的。如果你能够以极大的忏悔心去精进修道,相信也能够更快的体达无生之法。

如果通过大乘的无生忏去体达心性之法,那么破戒的重罪是可以忏除的。因为你体达一切法如梦幻泡影,一切的善业、恶业没有自性,也是梦幻泡影般不真实的。如果你认为业是实有的,那么整个虚空界都不能容纳,因为我们无始劫来造作的业实在是太多了,我们念念都在造业。就是因为业性本空,所以我们才能忏悔

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