首页 > 汉传佛教 > 天台宗

坐禅出现问题?师父告诉你正确的应对方法!

2018-08-06 15:05:10 来源:藏经阁佛教印经网 作者:定智法师 责任编辑:熊猫宝宝 阅读:

 1.jpg

打坐时出现这些症状要注意

身体自己造成的病,主要有几种。第一,【坐时或倚壁或衣襟】。打坐时背靠墙壁。墙壁大多数都有寒气,背靠久了寒气、湿气会进入体内,使脊椎气脉不通畅,气上不来就生病;其次,靠墙是一种懈怠的表现,在打坐时很懒散也会致病。有些人会拿个垫子当靠背,那也不行;你说自己腰椎不要,所以要靠一下,那更不对——很多人就是因为懈怠,喜欢靠着,所以腰椎变形了。还有人喜欢后脑勺和颈椎往墙上靠,那样也是很容易导致颈椎变形,弯曲过度。颈椎向前弯曲十度以内都可以,超过十度就变形了,可能会出现四肢麻木等等现象。这都是一种懒惰病。

【大众未出而卧。此心懈怠,魔得其便。入身成病】。大众还没有出禅堂,你就躺下睡觉了,你找了个借口,说我身体不好,要多休息——这其实是内心懒惰懈怠,魔就很喜欢跟懒惰的人做朋友,它跑到你身体里面,你就容易得病。别人很精进,是“顽固分子”,不是同类,魔不喜欢找他们,就喜欢那些懒惰的人。

【使人身体背脊骨欲疼痛,名为注病难治。】我们经常说腰酸背痛,腰椎有五节,胸椎十二节,颈椎有七节。腰椎部分容易酸,为什么容易酸?主要是肾虚。为什么背痛?胸椎十二节的区间,五脏六腑的病变都会辐射到背部,引起背痛。这些病痛,叫做“注病难治”。

【治法者,用息从头流气。】这些病治疗的方法,就是想象一股气流从头顶流下来,沿着颈椎、背脊骨,一节一节地往下注下去。【须好用心方差耳。】用心得力的话,诸病就会好。所以我们打坐的时候,一定不能靠背。

怎样调息?调息不当会成病

【有人坐不解调息成病。】我们打坐的时候,气息没用调好,就会产生一些病。有人数息数不好,胸口痛,吃药也治不好。原来身体好好的,坐禅之后就生病,都是因为用心太执着。【令人身体枯闭而羸瘦。】不懂调息,他的身体枯萎闭塞,显得很虚弱消瘦,【此人无罪易治。】他没造什么罪业,只是修行不善巧,【治法用遍息,】治疗这样的病要用“遍息法”,气息冲遍全身,【正用心息之息,名为遍满息。】我们用心去想象,用息来冲遍全身,心与息是合为一体的,心所到之处就是息所到之处,心息不二,这样想就是“遍满息”。

【用之法,以心住息。】用息治病的方法,先把心安住在息上面,然后心想到哪里,息也跟到哪里,因为我们的心是住在息里面,心与息达到合一。有时候我们的心感觉到有息,但是在心与息合一的状态下,有心的觉知的地方,就是有息的地方。然后我们把息从头顶引下来,【从头溜气遍满四胑。】把气引导到四肢去,令四肢全部充满,就像气球充气一样,手脚全部充满,这样的话,身体的枯闭就会退掉。

打坐时不能贪着利养

魔作病,就是我们在打坐的时候贪着利养,容易着魔。魔控制人,主要是通过利养来控制,我们这个世界上有很多人皆为利来,也为利走,坐中如果追求名利就容易被魔控制。魔会化现种种衣服、饮食、珍宝出现,这些宝物通常都让人产生执著,我们常说玩物丧志,这些东西其实是没有用的,愚痴的人才喜欢,心性才是我们的珍宝。我们一旦被魔化现的东西所迷惑,把心念都放在追求这些东西上,很容易丧失道心。所以,一旦发现自己有这种情况,赶紧治疗,否则魔入心,很难摆脱。

怕冷怕热可以这样调息

身体中一些杂碎的病也可用“息”来对治。如“冷病即用热息流之”,有些人冬天特别怕冷,有些人夏天也照样怕冷,那么“用热息流之”,观想热流把身体的寒气消化掉;如果是热病即用冷息来对治,有些人特别怕热,容易上火,可观想清凉的息入体,特别是夏天的时候,在打坐时,可观想自己在北极,全部都是冰天雪地,然后呼吸的空气就是清凉的空气,从鼻腔里面吸进来,把身体的火热全部带走。有些是局部热病,比如说口腔溃疡,可以观想冰激凌停留在长疮溃烂的地方,或者观想冰块塞在口腔里面,把热量带走。有时候手脚怕凉,胃怕凉,但是头上又上火,经常眼睛会红,咽喉肿痛等等,这些都是局部的火,局部的火都是虚火,有的时候发现凉的东西一吃就发虚,不吃凉的又上火,这是因为你本身就是虚的,所以有时候上焦着火,容易长痘痘,怎么办?从调息的角度讲,用止观,可以这个地方加热,这个地方变凉,分两步走。

一息治身中种种病法

接下来介绍的是“一息治身中种种病法”,就是用一息能够把所有的病治好,它的治疗方法是:先取气(吸气),我们先把气从鼻腔中吸进来,尽量吸满,感觉全身气很足,就像气球一样,全身都充满了以后,然后把嘴巴细细地闭上,当然不是硬憋气,硬憋气容易胸闷,所以硬憋气不是我们禅修人所修的,禅修人闭气是细细的,用心很细。

那么“随气自内置”,就是说把这个气吸到身体的内部后,让气稳定住,“此息去”然后把这个气用到哪里去呢,就是把气引到骨头中间直下,比如说脊椎骨中间有骨髓的地方,把气引下来,直接下到不净门(大小便出处)引出去。我们用这个方法可以治疗所以的病。

怎样打坐才能不走火入魔?

有些人问:“怎么样打坐才能不走火入魔?”其实就是你不要希望自己在打坐的时候得到神通,而且千万不要这么想,神通这种东西是禅定中生出来的,而不是通过我们的贪欲心、希望心求来的。所以要想不走偏,首先要不求神通,不贪着神通。当我们不贪着神通,禅定功夫深了,神通自来,而神通就算来了,我们也不要执着。

像阿罗汉得到的神通,是有无漏的智慧作基础,所以他们的神通是超越三界。诸佛菩萨是以修行“诸法实相”和“般若波罗蜜”所成就神通,这样的神通是他们以伟大慈悲的力量所得到的,这个是超越阿罗汉之上的一种神通。当我们以禅定为本得到神通,这样的神通叫修通,这也是没问题的。最怕的就是以贪利心、名利心、傲慢心等所得到的通,这样的通是鬼通,有害而无利。

所以由这样来观察的话,我们对神通千万不要贪着,当我们不贪着时,神通自来。其实有些人辨不清,比如说某某人有神通,某某人好想知道什么神秘的事情,因此就把他供奉为圣人。如果那个人真的有神通且在炫耀的话,那么他一定是鬼通,因为真的有神通的人是不会显露的,哪怕是修通也不会显露,因为真的修出来的神通,与别人说了以后,这个神通就会丧失掉,所以说神通是不可说的。

此外,鬼通虽然不会失去,但是在鬼力的加持下,当鬼力退去以后,这个鬼通也会消失的。像阿罗汉虽有神通,但阿罗汉绝对不会起烦恼、傲慢和执著心,所以阿罗汉的神通是不会退失的。菩萨以“诸法实相”所得的神通也是绝对不会退失的,就算是向人家说,他也不会退失,但是他也不会向人说,佛菩萨绝对不会说:“我有神通”并且向你炫耀一下。以上是关于神通我们应该有的态度。

藏经阁佛经印经网微信号
护持佛法僧

网友评论

相关阅读

Copyright2006-2016 藏经阁佛教印经网fjcjg.com.cn Inc. All Rights Reserved 冀ICP备12014029号

关于本站 | 广告服务 | 免责申明 | 招聘信息 | 联系我们 | 在线留言 | 助印账号

信箱:fjcjg@vip.qq.com   QQ:744479765   电话:15027718435   

冀公网安备 13012902000109号