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三藏经典的结集
2013-09-13 18:40  来源:藏经阁佛教印经网 作者:菩提精舍  点击数:  
关键字:结集,经典,三藏,
摘 要: 研究佛学,除了听闻正法、阅读经典之外,还要分析思考,这两者是必须相辅相成不可偏废的。因此,获得内容正确、说理明白的经典实在非常重要。然而要找寻这样完美的本子却不是容易的事,因为经典在千百年来,经过多次翻刻印刷,错漏自然难免,必须对勘原刻本才能确定。

   文/香港佛教联合会-佛学课本

织梦好,好织梦

  发展概况 织梦内容管理系统

  资料难得

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  研究佛学,除了听闻正法、阅读经典之外,还要分析思考,这两者是必须相辅相成不可偏废的。因此,获得内容正确、说理明白的经典实在非常重要。然而要找寻这样完美的本子却不是容易的事,因为经典在千百年来,经过多次翻刻印刷,错漏自然难免,必须对勘原刻本才能确定。可是经过历朝的战火,原刻本己经难得一见;纵然获得,假若译文不理想,还得再进而找寻梵文的原本。 本文来自织梦

  初为口传 织梦内容管理系统

  佛经最初是以口口相传的形式流传下来,后来才写成文字,今天已很难探究它的原貌,但如果能知道它的发展过程,也可避免武断、曲解的弊病。

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  现存资料 内容来自藏经阁佛教印经网

  佛教最根本的典籍,是在印度流传的经、律、论三藏。至于三藏成立的过程,现今仅可以凭《十诵律》、《四分律》、《五分律》、《僧祇律》、《毗奈耶杂事》及《善见律》等资料去推断。但这些资料出现,已经是佛陀涅槃后数百年的事了。当时佛教已经分裂成多个部派,各编者多依据本派所传的内容写订,因此资料常有出入。近代的学者把各种资料中的相同意见整理出来,知道佛陀涅槃后三数百年间,经过四次结集,三藏才逐渐完成。但因为缺乏历史文物来作证,所以这四次结集还有待学者作进一步的考据。 织梦好,好织梦

   内容体例

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  佛陀在世时,随着众生的根机演说法要,徒众仅靠记忆,反复背诵,熟习之后,再辗转传扬。另外佛陀又视乎需要,为弟子订立禁戒,并规定僧众必须每半月举行布萨一次,朗诵戒条。到了佛陀晚年,佛所说的言教和戒条渐具规模,于是各自独立,前者分析义理,称为经;后者只列述戒条,称为律。如果就法要的内容和形式来划分,则称为九分教,后来又增加为十二分教。 织梦内容管理系统

  首次集结

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  发起结集

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  据说佛陀涅槃不久,有一个顽劣的老比丘对其他的比丘说:

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  ‘佛陀在世时,常常管束我们,现在可以无拘无束了!’

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  摩诃迦叶听到这种论调后,非常不快,深恐将来遗教会被忘记,僧团失去依据,因此决心召开僧众大会,结集佛陀的遗教。 copyright dedecms

  当佛陀的葬礼完毕后,摩诃迦叶即赶至王舍城,在阿阎世王的支持下,集合五百位大比丘,于城外毕波罗窟,建筑精舍,结夏安居,在这九十日间,从事结集。

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  结集经律 内容来自藏经阁佛教印经网

  在摩诃迦叶的领导之下,首先由优波离诵出佛陀所制的戒律,称《八十诵律》,再由阿难陀诵出佛陀所制的九分教成《阿含经》,并且答复大众的谘询,直至共认正确无误,才由大众同诵,定为佛说,从此不可变更。这次结集称为五百结集、王舍城结集或第一次结集。

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    偏于保守

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  这次虽然仅是以摩诃迦叶为首的苦行派上座比丘的结集,但由于成就很大,因而极有地位。可惜他们既偏于严谨保守,亦未能代表整个教团,因此成为日后佛教出现分裂的远因。

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