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法师讲经

自序   一九八○年春应诸同参之请在沪上讲《楞严经》次,大家嘱我将佛法的中心问题关于明心见性的修证问题简单扼要地写出来,供大家参研讨论,以免听 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-13

自序   一九八○年春应诸同参之请在沪上讲《楞严经》次,大家嘱我将佛法的中心问题关于明心见性的修证问题简单扼要地写出来,供大家参研讨论,以免听 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-13

序徐恒志   佛法三藏十二部,汪洋浩瀚,博大精深,其所指归不外息妄显真,复本心性。正像《法华经》说:诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。所谓大 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-13

  辰四 辨明瞩暗成见   阿难言:诸盲眼前,惟睹见也黑暗,云何成见?   当机不达,瞩暗成见之义。反难云:诸盲眼前,一无所见,惟独睹见黑暗之 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

  卯四 显妄识无体   若汝执吝分别觉观,所了知性,必为心者,此心即应离诸一切色、香、味、触诸尘事业,别有全性。   此佛先为按定,故曰若汝 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

  卯二 发明真妄二本 分二 辰初 举过出由喻显 二 征释二本名体 今初   佛告阿难:一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

  巳三 正与结破   是故应知,随所合处,心则随有,无有是处。   是无从来,无定体之故,应知汝言,随所合处,既无从来,那能随合?又心则随有 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

  巳四 就例攻破   汝之心灵,一切明了。若汝现前,所明了心,实在身内,尔时先合了知内身,颇有众生,先见身中,彼观外物?   心灵者:心为万 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

  子二 普判众生误   认佛言:善哉阿难!汝等当知:一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

丙二 发起序   此经以阿难堕淫室为发起之端,以阿难过去空王佛所,与佛同时发心,其深本同前上首,非实有学人也。误堕淫室,但是大权示现,引发 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

唐中天竺沙门般刺密谛译   唐,是朝号,纪时也。按译经图记,此经翻译在唐朝,则天罢政,中宗嗣位,神龙元年,五月二十三日此应是开始译经日。中天 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

  禅那,全取正因佛性,双兼了缘二因为定体;寂照双行,不浮不沈,不昏不散,即定慧均等;中中流入,妙庄严果海也。今合三定别名,成一大定总名;复摄 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

大佛顶首楞严经卷一讲义 圆瑛大师著 圆瑛法汇序一   圆瑛上人,吾闽产也。幼失怙恃,依季父教养,颖悟绝人。甫成年,即受牒度,于石鼓山之涌 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

圆瑛大师讲述   洪启嵩、黄启霖主编  三乘教义   佛教大乘教理行果   题扇(提楞严全经要旨)   三乘教义  各位居士:圆瑛昨日因事来京, ... [更多详细]

发布时间:2009-06-11

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