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夏坝活佛:你到底爱ta什么呢?那是你不知道最真实的一面

2018-01-08 10:18:52 来源:藏经阁佛教印经网 作者:夏坝活佛 责任编辑:七觉支 阅读:

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  我给大家讲过一个故事,说,你所贪欲的男子,或者你所贪欲的女子,你先想想你到底贪欲他(她)什么呢?贪欲他(她)的身,还是贪欲他(她)的心?还是贪欲他的什么?如果贪欲他(她)的心,你是看不见他(她)的心的,你是没办法贪欲的;如果贪欲他(她)的身,那好,你先把他(她)外面的薄薄的皮把它剥下来,放在一边儿,然后切下一块一块的肉放在一边儿,然后骨头,然后内脏,然后血,然后里面的不浄之物等等,都放在一边儿,那你贪欲哪个呢?其实只不过是一个特别不干净的臭味熏天的一些东西,包在薄薄的皮里边而已。那你就没有贪欲的对象了,你找不到他(她)的真实义。


  同样的道理,你要说贪的是心,其实心你从来也没接触过,你也不了解。为什么呢?要说你了解他的心的话,你只了解对方的少量的优点和绝大部分的缺点,那你到底是喜欢他(她)的优点?还是缺点呢?但是你又不能够把绝大多数的缺点与少量的优点分割开来,这样一来,其实我们所贪的任何一个事儿,这样一分了之后,就没有什么贪欲的对象了,连贪者我也找不着。比如说我,从这儿数,这就是我,好,到了这儿的时候你就麻烦了,是这儿呢,还是这儿呢?还是这儿呢?哪儿是我呢?这些都不是,把这些都抛开,肉、血,把这些东西都抛开,那我还在哪里呢?都不在了;肉体、意识等等。通过这样的细细地思考的时候,细细地研究的时候,你对他(她)贪欲的理由将会失去;一旦理由失去了,你就没有那种很执着的贪欲了。所以说:为知真胜理,作意观众事;唯斯德应习,无余法可亲。


  这是什么意思呢?就是说,为了了知它的最真实的一面,最殊胜的一面,或者它最真实的一面的法的空性的最殊胜的道理,为了明白,或者为了作意之故,你要观察一切万事万物。这里面不仅仅是男、女什么的,凡是一切外在的世界,内在的众生,一个一个观察它的本来面目是什么。当你发现一切法,其实都是假名安立的,没有任何实质性的东西的时候,你所贪的对象就没有了,贪者我都没有了,那么你往哪里贪呢?所以“唯斯德应习”,这个就是最殊胜的德,修空性的理,诸法自性空性的理,是最殊胜的功德。为什么呢?因为愚昧是最严重的罪过,或者祸乱的根源,因此,了知一切法的真实义,这个里边所说的法是存在的意思,对一切法的真实义如实了知,是功德当中最殊胜的,再也没有比了达一切法自性空性的真实义更殊胜的了。


  节选 ▏夏坝活佛《亲友书讲记》

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