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堕胎等于杀生吗?请看弘恩法师给堕胎者的一封信

2018-08-06 11:10:28 来源:藏经阁佛教印经网 作者:弘恩法师 责任编辑:熊猫宝宝 阅读:

 编者按:国家计生委曾发布一组数据:我国每年人工流产1300万例以上,其中反复人流占比50%。全国青少年生殖健康调查报告显示,60%的青少年接受婚前性行为,22.4%曾有性行为。有性行为女孩中21.3%怀孕过,其中4.9%多次怀孕。一个妇科医生说:高考之后的8月份,是女生“堕胎潮”的小高峰。高中毕业,大概很多人已经满了18岁(或者差不多快要18岁)。从法律上,我们已经无法说他们“还是个孩子”。为了爱情,或一时冲动献身,也可以说是他们自己的事情,我们毋庸非议。但是,我们为此所承担的后果,却是可怕的。今天,让我们一起阅读山东大灵岩寺住持弘恩法师给堕胎者的一封信。

普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

有小居士来电话,内心很痛苦,因为不得已的原因让其女朋友堕胎了。佛陀开示过,只要生命在住胎之后以非常手段堕胎皆属杀生。仰承三宝慈悲清净功德,我重新整理了一下回复以前一位朋友的信件,为其作答。愿有识者正之。

某某居士慧鉴:

近日内寺务稍繁,不能安心帮你思索排解内心的忧苦,引为一憾。然转思之:我亦无法用正常的道理为你劝解,因佛法的道德理念是尽人皆知的,学佛人对生命的尊重也毋庸置疑的。

当我们所面对生活做出悖于正常的道德观念的选择时,一定有不得以的苦衷,内心的苦痛亦非言语能及。

佛法是圆融的。其圆融之旨不仅在于事前的防非止恶,事中的照察无惑,事后的净除业障,更在于当下对未来无畏的面对。因为有了佛法,我们才能对自己所做的一切正确地负责。当作出无奈的抉择时,也会有因势利导的忏悔改过的方法。

我尊重生命,同时也尊重你已作出的选择。

在佛法看来,所谓的错误,亦只是因缘和合而已,过错并不是一个人全部的主宰。事已至此,不要把过错全部归就到自己身上。世间万象,只是因缘的生灭显现。因果不是固定的,它随着我们的心业而转。你既然已经作出了处理,事过如空不可得,应当先把心安下来,清除对过去的痛苦回忆,以此为基础,然后在佛法的指引下思考如何为这个生命去超度,解开怨结。

为了这个生命的度脱,要发大愿心为他修诸功德善业,直至出离苦趣。更愿以此所修善根功德,祈求诸佛菩萨慈悲加被,若今生来世相逢,当解除一切怨对,共为佛法眷属,同出生死苦海。此心此愿宜坚定宏阔,不要以为几件事就打发了事,毕竟这是杀生之业。凡有善举,即为其回向。

最好是定一个功课与一个期限,坚持不断,这样对自他都有益,可以每天打坐诵经,还可以定期放生及做其他关心社会的公益事业作为回向。但请宽心而行,莫存疑虑。

此外,最好从做完手术的那一天起四十九天内就开始为其念诵《中阴救度密法》,按每阶段的仪规进行念诵,这是一个非常殊胜的度亡法门。念诵前后都要虔心祈祷上师诸佛菩萨加被,及法力所加,让其早日超升,解脱生死苦海。

我本来写了为这个生命讲法的文字,后来一想还是不发了。因为一则有中阴念诵,二则你每天要诵经,三者讲法要先自心领解,后方示于人的。你自己可以讲的:诸如人世的无常苦空,世间的污浊秽恶,以及西方极乐世界的功德庄严,开示念佛求生净土之理,可以永脱生死轮回,自己也要生惭愧忏悔之心,还可对其讲明白所处的生活现状,以及为何不想让他来到这个世间的苦衷、目的及解救归趋的方法。不要讲太多,达意即可。

愿祈三宝慈悲加被,你与此生灵怨结不生,同种深重佛法善根,早登解脱彼岸!

释弘恩   谨识

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