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这五个步骤,可以挽救你的家庭!

2018-11-20 16:52:09 来源:藏经阁佛教印经网 作者:一行禅师 责任编辑:无无明 阅读:

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一行禅师·讲述

- 一切事物都是因缘和合而成的-

追求快乐,也追求利益

企业更多地关注快乐与幸福,而不仅仅只是利润,我认为这是可行的。在梅村,我们关注快乐。因此我们花很多时间去照顾自己,并且需要这些时间,因为我们知道如果自己都照顾不好,我们就没有能力去照顾他人。如果我们不关注快乐,如果我们只关注利润,痛苦就会产生。

以快乐为唯一宗旨是企业运营的一种模式,不过一家企业也需要收入来源或者是其他一些用以维系自身的手段。因此,我们运营企业的模式可以是以快乐为重点,但也关注利润。第三种模式唯利润是瞻,毫无快乐可言。最后某些企业既没有快乐,也没有利润。这种企业是不可能长久维持下去的!我们的企业可以创造巨大的利润,但不应该为此而牺牲快乐。我们不希望自己所在的企业利润丰厚但毫无快乐可言。如果我们一心只想创造利润,就是在摧毁我们自己,摧毁环境,摧毁我们以及其他生命的快乐。然而,如果我们关注于理解、爱与放下这三种权力,那么快乐就会随之而来。随之而来的或许还有利润,但绝不以快乐为代价。

管理者应以慈悲之心待人

作为个人,你或许有自己所遵循的一套行为准则。同样,一个家庭或一个工作场所也需要约定一些操守或伦理规范来引导我们。也许你们约定在饭前或者会前一起静坐。或许你们约定在愤怒时暂不对话,而是先平静地坐下来。这些共同协议可以保护和滋养你、你的家庭和你的同事。

一个运行良好的工作场所,必须要有一个大家都愿意接受的行为准则。虽然你是管理者,但这并不意味着你就可以随意发号施令或者是制定规则,然后强迫他人遵守。这行不通。如果你参与权力斗争,你们就永远不可能像一个有机体,像一个共同体那样快乐地团结在一起。你们不可能获得一个快乐和谐的工作氛围。作为一名老师,我不会利用我的权力去迫使学生按照我的意图行事。操弄权力行不通。相反,我会跟他们一起打坐,帮助他们看见自己负面的言语与行为并没有给他们自己以及整个共同体带来快乐。

理解是爱的根本基石。如果不理解他人的不幸、痛苦以及内心最深的愿望,你就不可能真正地照顾好他们并让他们感到快乐。所以理解就是爱。你有深入审视过并理解自己痛苦与悲伤的根源吗?你有能力以慈悲之心对待自己吗?如果没有,你又如何能够理解并慈悲地去对待他人? 开发慈悲与理解可以促进一套行为规范的建立,让你的工作场所变得和谐、快乐与平和。

新进一家企业时,我们就成为了现有企业文化的一部分。那家企业的企业文化或许尊重个人和个人意见,或许不尊重。也许没人觉得自己应该对企业文化负责,现实就是现实,不可改变。事实却并非如此。正念给予我们机会让我们思考同事之问应当如何协作,以及如何建立一套职场的伦理规范。只要我们把对方看作一个人,就能意识到我们拥有共同的目标、希望和道德。

五正念修习

在梅村,我们提出了五正念修习,这代表我们对国际精神与伦理的展望。这一修习不基于任何宗教戒律,而是基于实现我们所有人相互健康和快乐的理解。这五正念修习非常契合今日的职场世界—它们可以作为你公司职业伦理的基石。奉行这些指导,不仅有益你个人的安乐,也将有益同事以及所有跟你打交道的人,进而对整个世界都产生有益的影响。

第一项修习是保存和保护生命。第二项修习是真正的快乐的践行—这种快乐不破坏你的安乐和环境。第三项修习关乎真爱。真爱是此等爱,它只创造喜悦和快乐。第四项修习是谛听与爱语的践行,从而恢复人际沟通。第五项修习是正念消费的践行。我们践行的消费方式保护我们自己,保护世间所有生物以及我们的地球。

五正念修习的详释

第一项正念修习:尊重生命

觉知到杀害生命所带来的痛苦,我承诺培养相即的智慧和慈悲心,学习保护人、动物、植物和地球的生命。我决不杀生,不让他人杀生,也不会在思想或生活方式上支持世上任何杀生的行为。我知道暴力行为是由恐惧、贪婪和缺乏包容所引起,源自于二元思想和分别心。我愿学习对于任何观点、主张和见解,保持开放、不歧视和不执着的态度,藉以转化我内心和世界上的暴力、盲从和对教条的执着。

第二项正念修习:真正的幸福

觉知到社会不公义、剥削、偷窃和压迫所带来的痛苦,我承诺在思想、说话和行为上,修习慷慨分享。我决不偷取或占有任何属于他人的东西。我会和有需要的人分享我的时间、能量和财物。我会深入观察,以了解他人的幸福、痛苦和我的幸福、痛苦之间的紧密相连。没有了解和慈悲,不会有真正的幸福;追逐财富、名望、权力和感官上的快乐会带来许多痛苦和绝望。我知道真正的幸福取决于我的心态和对事物的看法,而不是外在的条件。如果能够回到当下此刻,我们会觉察到快乐的条件已然具足; 懂得知足,就能幸福地生活于当下。我愿修习正命,即正确的生活方式,藉以帮助减轻众生的苦痛和逆转地球暖化。

第三项正念修习:真爱

觉知到不正当的性行为所带来的痛苦,我承诺培养责任感,学习保护个人、家庭和社会的诚信和安全。我知道性欲并不等于爱,基于贪欲的性行为会为自己和他人带来伤害。如果没有真爱,没有长久和公开的承诺,我不会和任何人发生性行为。我会尽力保护儿童免受性侵犯,同时防止伴侣和家庭因不正当的性行为而遭受伤害与破坏。认识到身心一体,我承诺学习用适当的方法照顾我的性能量,培养慈、悲、喜、舍这四个真爱的基本元素,藉以令自己和他人更加幸福。修习真爱,我知道生命将会快乐、美丽地延续到未来。

第四项正念修习:爱语和聆听

觉知到说话缺少正念和不懂得细心聆听所带来的痛苦,我承诺学习使用爱语和慈悲聆听,为自己和他人带来快乐,减轻苦痛,以及为个人、种族、宗教和国家带来平安,促进和解。我知道说话能带来快乐,也能带来痛苦。我承诺真诚地说话,使用能够滋养信心、喜悦和希望的话语。当我感到愤怒时,我决不讲话。我将修习正念呼吸和正念步行,深观愤怒的根源,尤其是我的错误认知,以及对自己和他人的痛苦缺乏理解。我愿学习使用爱语和细心聆听,帮助自己和他人止息痛苦,找到走出困境的道路。我决不散播不确实的消息,也不说会引起家庭和团体不和的话。我将修习正精进,滋养爱、了解、喜悦和包容的能力,逐渐转化深藏于我心识之内的愤怒、暴力和恐惧。

第五项正念修习:滋养和疗愈

觉知到没有正念的消费所带来的痛苦,我承诺修习正念饮食和消费,学习方法以转化身心和保持身体健康。我将深入观察我所摄取的四种食粮,包括饮食、感官、意志和心识。我决不投机或赌博,也不饮酒、使用麻醉品或其他含有毒素的产品,例如某些网站、电子游戏、音乐、电视节目、电影、书刊和谈话。我愿学习回到当下此刻,接触在我之内和周围清新、疗愈和滋养的元素。我不会让后悔和悲伤把我带回过去,也不会让忧虑和恐惧把我从当下此刻拉走。我不会用消费来逃避孤单、忧虑或痛苦。我将修习观照万物相即的本性,学习正念消费,藉以保持自己、家庭、社会和地球上众生的身心平安和喜悦。

你的工作场所、学校、企业和公司可以选择采用五正念修习作为职业伦理的基础。你个人和家庭也可以决定奉行这些修习方式。所有修习都基于互即互入这一洞见。互即互入指的是没有任何事物是可能独立存在的。世间万物相互依存;世间万物相互容纳。世间万物都是相互存在的。你和世间万物相互依存,你和世间万物相互存在。

假设我们深入观察一朵玫瑰花。在一定的正定与正念下,我们会看到这朵玫瑰仅由非玫瑰元素构成。我们在这朵玫瑰花里看到了什么?我们看到一朵云,因为我们知道如果没有云,就没有雨,而没有雨,玫瑰花就无法生长。所以洞察玫瑰花时,我们能够辨识云这一非玫瑰元素。接着,我们看得到阳光,这对玫瑰的生长同样至关重要。阳光是玫瑰当中的另一种非玫瑰元素。如果你把阳光和云都从玫瑰花中拿走,玫瑰花也就不存在了。如果继续这样观察,我们看到很多其他非玫瑰元素,包括矿物质、泥土、农夫、花匠等。整个宇宙的和合制造出我们称为一朵玫瑰的奇迹。一朵玫瑰不可能独立存在,它必须与整个宇宙相互存在。这样的洞见我们称为互即互入。

快乐也是一种玫瑰。快乐只由非快乐元素构成。如果舍弃所有的非快乐元素—诸如痛苦、伤痛、忧虑与绝望——你永远都得不到快乐。同样的道理,莲花的种养需要淤泥。深人观察莲花,你可以看见污泥。你无法在大理石上面种养一朵莲花。一朵莲花仅由非莲花元素构成比如淤泥—一正如快乐由非快乐元素构成。这就是互即互人的本质。万物存在于万物当中。我们不能保留一物而舍掉他物,因为它们都彼此依存。

快乐不是一个人的事情。一个人的快乐—如果这种快乐是真正的快乐—将会影响他人,就如一棵树会利益周围的世界一样。如果一棵树健康、挺拔而美丽,即使无所为,而仅仅只是健康而美丽地存在这一事实便能利益整个世界。人也是这样。一个快乐的人,他的快乐会利益周围所有的人。因此我觉得在职场中快乐很重要。我们的快乐影响我们的工作和周围的同事。我们不是互相隔离的存在。

无论从事什么职业,大家花一点时间一起深思如何在工作中获得真正的快乐,这或许有助于营造一个良好的工作氛围。我们需要问自己这个问题:“什么是真正的快乐?”如果大家没有集体感,同事之间不能为所有人的利益而相互协作,那么即使你拥有了大量的权力和金钱,也不会感到快乐。当觉知到这一点,我们作为一个相互协作的群体就能反省我们的工作方式和企业经营方式,从而在日常生活中获得真正的快乐、爱与平和。

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