首页 > 佛教经咒

论持咒

2017-11-02 10:10:03 来源:藏经阁佛教印经网 作者:印光大师 责任编辑:慈眼识众生 阅读:

 1.jpg

  摘录于《印光大师文钞菁华录》等著作。

  持咒以不知义理,但只至诚恳切持去。竭诚之极,自能业消智朗,障尽福崇。其利益有非思议所能及者。(正)复张云雷书二

  持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。(但须主助分明,则助亦归主。见《正编·复永嘉某居士书一》。)夫持咒法门,虽亦不可思议。而凡夫往生,全在信愿真切,与弥陀宏誓大愿,感应道交,而蒙接引耳。若不知此意,则法法头头,皆不思议,随修何法,皆无不可,便成“无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙”矣。若知自是具缚凡夫,通身业力,匪仗如来宏誓愿力,决难即生定出轮回。方知净土一法,一代时教,皆不能比其力用耳。持咒诵经,以之植福慧,消罪业,则可矣。若妄意欲求神通,则所谓舍本逐末,不善用心。倘此心固结,又复理路不清,戒力不坚,菩提心不生,而人我心偏炽,则着魔发狂,尚有日在。夫欲得神通,须先得道,得道则神通自具。若不致力于道,而唯求乎通,且无论通不能得,即得则或反障道。故诸佛诸祖,皆严禁之,而不许人修学焉。(正)复永嘉某昆季书

  只宜持咒,助修净业。勿辄作法,烦渎佛圣。倘动辄作法,若身心不恭敬,不至诚,或致起诸魔事。唯一事宜作法,而非汝等分上事。如有发心出家者,自未证道,不能观机,上叩佛慈,冥示可否,庶无匪徒败种混入之弊。而今之收徒者,唯恐其不多。明知为下流,尚急急欲收,唯恐其走脱。谁肯如此决择。贪名利,喜眷属,致令佛法一败涂地,莫之能兴也。(书一四六)

  念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大悲,岂有优劣。心若至诚,法法皆灵。心不至诚,法法不灵。(书一六十)

  往生咒梵文,学之亦甚好。但不得生分别心,谓此略文为非。一起此念,则一大藏所有咒,皆生疑心,谓为未合佛意。须知译经之人,皆非聊尔。何可以他译不同,便藐视之乎。千馀年持之得利益者,何可胜数。岂千馀年来之人,皆不知梵文乎。学固宜学,断断不可起优劣胜负之念。则利益自不可思议矣。又持咒一法,与看话头相似。看话头以无义路,故能息分别之凡情,证本具之真智。持咒以不知义理,但只至诚恳切持去。竭诚之极,自能业消智朗,障尽福崇。其利益有非思议所能及者。

 

佛教文化订阅号
护持佛法僧

网友评论

相关阅读

一个多个因人而异,初学者还是专注一些较好。另外持咒,还是要在专门的上师指导下比较如法,进步也快。至于持咒三昧,念佛三昧,只是入门方式不同,本质上没什么区别,三昧[详细]
  普贤上师言教:念诵108遍百字明,则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净。这是上师金刚萨埵亲口允诺的。[详细]
 佛教五方财神咒,可分为黄财神咒、白财神咒、黑财神咒、红财神咒、绿财神咒,还有财宝天王心咒 、象头王财神咒。五方财神,黑财神感应最快。不过最好一起念,念五个算一边[详细]

Copyright2006-2016 藏经阁佛教印经网fjcjg.com.cn Inc. All Rights Reserved 冀ICP备12014029号

关于本站 | 广告服务 | 免责申明 | 招聘信息 | 联系我们 | 在线留言 | 助印账号

信箱:fjcjg@vip.qq.com   QQ:744479765   电话:15027718435   

冀公网安备 13012902000109号