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如何打开幸福之门

2017-08-08 15:19:49 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:菩提精舍

 “鸡足山凉风习习,九莲寺法雨绵绵”。“幸福是什么?如何获得幸福?”8月4日上午,福建佛学院副教务长、理学博士印慈法师带营员们踏上“幸福之旅”。

 

如何打开幸福之门 印慈法师讲授幸福的奥秘

幸福是什么?不同的人对此有不同的理解和定义,法师让营员们说出自已理想中的幸福。有的同学认为“吃的好、睡的好、玩得开心,正面心态面对生活”是幸福;有的认为“在海边吹着海风看星星”是幸福;有的认为“找到喜欢的事做”是幸福;有的认为“通过努力达到某个目标”是幸福;有的认为“知足”是幸福……

法师通过对同学们所说幸福的分析,带领大家一起发现:通常人们内心描述的幸福往往混淆了幸福本身与达成幸福的手段,如“等我有钱就幸福了”,有钱不是幸福本身,而是假设中实现幸福的手段,事实上有钱不一定就幸福。实现幸福的手段与幸福不能混为一谈,把手段当成目的本身,是很多人容易犯的错误。真正的幸福是内心满足带来的愉悦,与某种特定的外在手段没有必然关系。

 

如何打开幸福之门 印慈法师讲授幸福的奥秘

理工博士,福建佛学院研究生导师印慈法师为九莲寺清凉地夏令营讲授《幸福的奥秘》 (摄影:演祥法师)

层层剖析,让营员们恍然大悟。那么如何获得幸福呢?

法师指出,“如何获得幸福”,实际是在追问幸福的充分条件。一般大家内心设定的幸福的条件,都不够充分,也很难说是普遍成立的。如果抽象一些看,一般人认识中幸福的达成,是设定一个目标,然后通过努力,达成目标,感到幸福。即:

目标→努力→达成→幸福

而实际上,上面的认识中缺少重要的一环:满足。如果目标达成时,内心因为某种原因不满足,也不会产生幸福感。之所以一般情况下,目标达成会带来幸福感,是因为目标达成带来了内心的满足;是内心满足带来了幸福感,内心满足才是幸福最直接的因缘,即:

目标→努力→达成→满足→幸福

而人,只要在某个主题(如钱)上有希求,在这个主题上就没有真正的满足。在某个主题上满足时,在这个主题上不再渴望,无所希求。如果仍有一丝更多的希求,其实就没有满足。实际上,无所希求,就是对“满足”的描述。

(在某一主题上的)满足 = (在这个主题上的)无所希求

满足导致幸福,实际上也就是无所希求导致幸福。但人们对于这两个等价的结论,内心的认同度却不同。原因在于:一般以为,满足总是要以先获得什么,达成什么为前提,却很难真的认同,在某个主题上的满足,本质上只是在这个主题上无有希求而已。如果能有这种认识,那么:

(在某个主题上)无所希求→幸福

以外在目标达成来获得满足,引发幸福感,能稳定延续多久?对一般人来说,一次幸福的体验常常是短暂的或不稳定的,很难从早到晚不间断,也很难持续成为生命稳定的状态。其原因在于一般人的心是不稳定的,很容易从某个有满足(无所希求)的主题上,跳到另一个不满足(有希求)的主题上;这时,因为不满足的存在,之前因为满足而出现的幸福感就消失了。一般人幸福感的不稳定,另外主要的原因,是有贪,有嗔。当贪、嗔现起的时候,必然伴随着不满足、不满意,也自然就不会有幸福感。即便前一刹那在幸福感中,贪嗔生起后,因为满足不再,所以幸福感也就被破坏。一个人没有稳定的幸福,也可以说,关键在于他没有享受稳定幸福的内心能力。

智者内心无贪、无嗔,意味着无所希求,无所忧畏。无所希求是心全然平等的开放,柔软地接受生命中所发生的一切;全然地接受果相,全然地满意。这种内在的满足才是真正引发内心愉悦的关键所在。幸福不是必定要达到什么,而是全然满足、无所希求、无所忧畏的心中自然呈现的喜乐。孔子赞颜回的话,就是外在目的的达成不是幸福必要条件的例子: “一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也!”。

法师说,在佛法中,幸福的达成可以更彻底,更究竟。一个全然无贪无嗔的人,时时安住无所希求、无所忧畏的状态,在一切主题上安住于无所希求、无所忧畏的状态,可以始终处于幸福的状态;对待生活、安全、甚至生命存续的心态,无比的旷达、安稳,可以安然、适意地面对生命中任何境遇,任何问题;在一切情况下,内心怡然。

明白了无所希求自然拥有内心幸福,很容易有这样的疑问:如果都无所希求了,社会怎么进步?如果没有贪欲,不仅文明发展、社会进步不可能,个人的生计、事业,恐怕也难以为继吧?

这样的疑问中,把贪欲当成个人生计、事业,乃至人类文明发展、社会进步的动力,至少是不可或缺的必要因素。法师带领大家,通过几种情况的对比分析,共同得出结论:贪欲既不是个体和群体发展的充分条件,也不是必要条件;真正推动个体和群体发展的,是智慧与德行。一般人在内心中感觉贪欲是不可或缺的因素,是因为粗糙的心分不清欲心所与贪心所;而且,没有训练过的心,有欲就有贪。以自己有限的生命经验,做广泛、普遍的推论,就会在个体和群体发展动力上产生错觉。实际上,有贪有嗔的动力,就像燃煤的内燃机,不仅制造污染,还因为卡诺循环的极限,导致能量转换率低下;而无贪无嗔的动力,就像太阳能等清洁能源,不仅没有污染,而且能量转换率高,没有热力学因素导致的限制;有贪有嗔的动力,就像稠林中穿行,处处挂碍,阻力很大;无贪无嗔的动力,就像在非常光滑的平面上滑行,阻力极小。所以,无贪无嗔,无所希求、无所忧畏,不仅不会导致不能推动个人和群体发展,反而能更好推动个人和群体发展。

法师最后强调:幸福,并不是必需要达成什么才到来的。其实,只要内心不再乱作为,幸福就会自然在内心呈现。所有内心的乱作为,本质上都是在障碍本来不必达成什么目的就能自然呈现的幸福。有无贪无嗔相应,一个人可以因为无所希求、无所忧畏而自然地安住幸福;同时以正知抉择生命的价值,可以幸福着去做有价值的事。而不是如过去所想象的那样,只有达成什么外在的目标,幸福才能到来。

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