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弘恩法师:有谁真正把人生过好的 请举手!

2018-03-07 11:00:31 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:谛听谛听 阅读:

 

山东大灵岩寺住持弘恩法师(摄影:山东大灵岩寺)

最近过年,大家见面常常问候彼此,说:过年好。

那我们有没有想过:好,怎么样才是好?我们的人生,如何才是好?我们对人生的谋划与期许,究竟哪一种才算好?

每个人都会经受,或必将经受人生的奋斗、挫折、悲伤、痛苦,成功或满足,无论曾经历过什么,生命当下的这一刻,你给自己的人生怎样的评价?

你有没有认为,自己当下过得好呢?

每一个人,问一下自己,我们过得究竟好不好?

这个“好”,不是别人给的。在他人的眼里,你也许健康、漂亮、富有、成功,那是别人眼中的你,你自己如何认为呢?

我想做一个测试,有谁真正把人生过好的,请举手!

(有人缓缓举起了手。)

不太多,不出我所料,请放下吧。

这就是我们人生的状态——不管我们拥有多少,我们总是认为自己不好。我们总是对自己生活的状态,人生的状态感到不满足,我们会有更高的期许和期望。

但是,让我们回过头,仔细回忆一下,当我们刚刚走向社会、刚刚毕业、刚刚开始工作时,当我们生活的各种条件不具足时,我们那时候对人生的期许,有没有这么高呢?肯定是没有的。

那时候我们认为,好日子就是能吃上饭。不用在为钱发愁。

那时候我们对人生的期许,都不会超过现在的标准。这是我们往后看。往后看,我们每个人应该给自己做一个好的评判:已经很好了。

接下来,我们再往前看。

往前看,我们的人生差的太多了——我们的很多人生计划还没有付诸实践、很多人生的目标还没有完成。所以,当我们往前看的时候,我们又感觉自己的人生不好了。

那我们总结一下,过去、现在、未来,我们对人生的评判的所有标准,都不是一层不变的,我们一直在偷偷地转换自己对人生价值的界定。

我们找不到一个恒常地、坚定地、持久地所为之持守的永恒的目标,我们的人生只有阶段性欲望满足的计划。

在人生的不同阶段,我们对人生有不同的欲望取舍。

所以,人生的好与不好,全是建立在对自我欲望的满足之上的。

欲壑难平,当我们把人生的“好”的取舍标准建立在欲望之上,这是很危险的。

这就意味着现在和将来,我们这一生都不可能好,我们一直到死都不可能好。

不要想了,不要期许着我还会好,你永远不会好。

为什么?欲望是一个漩涡,欲望是一个深不见底的黑洞,你永远无法填满它。

那么,我们会看到大多数的人,这一生都是深陷欲望的泥潭之中,拼命挣扎。

他们得到的人生结果就是:永远不会好。

我没钱的时候不好,我有钱的时候还是不好;我没地位的时候不好,我有地位的时候还是不好;我健康的时候不好,我不健康的时候还是不好。

这是我们想要的人生吗?显然不是。

我们心中一直有着一种对“好”的渴望。所以,我们错了,错在哪里呢?错在对人生正确地理解、把握和定位上。

我们只是一直牢牢地被欲望束缚着,自己做不了主宰。所以,我们会迷失对整个人生的正确认识、正确判断。

苏东坡有句话说:知足则乐,知安则荣。

如果一个人对自己的人生知足常乐,这个人就容易快乐起来,知足就是“好”,知足的人,他就认为自己的人生是好的。

知足则荣,人生要想荣耀,无论在哪里,做什么事情,都能够让自己正确取舍、身心安定,这个人就会荣耀。

佛经里说:欲为苦本。人都是为了欲望而活,人要是仅仅为了欲望而活,这个人的灵性就会显现不出来。

孟子曾经说过:人所以异于禽兽者几希。

人和动物的区别太小了。民国的佛学家熊十力先生也说过:仔细想想,人就是一张皮裹着一堆骨头,一些血肉。动物也是如此。

如果一个人,饿了知道吃,渴了知道喝,高兴了知道笑,这只是动物本能的性情。

那么,人和动物有什么区别呢?

孟子给了我们答案,有一个字可以作为人和动物的区别,就是“耻”。

孟子说:耻之于人,大矣。得之则为人,失之则为禽兽。

耻,就是人要学会羞愧。古希腊著名哲学家苏格拉底也说过:人和动物的根本区别,就是人有自我反省的能力。

人和动物的根本区别就是人会懂得反省,反省就是人要懂得对错、抉择善恶。

所谓的对错,善恶,关乎我们人生的安乐、我们的好,如果我们选择了恶的方式,我们的人生想好也好不起来。

因此,学佛对我们人生是很重要的,学佛能让我们的人生安定下来,能够让我们的人生安乐起来。

能够正确地处理我们所遇到的人、所遇到的事,用智慧去观照、判断、取舍、处理,我们用佛法的智慧正确地判断,由这种判断从而作出正确地取舍,这就是人生安乐的保障。

学佛对于我们的人生来说,是易行道,学佛会让我们的人生变得简单、容易,你很容易就会快乐起来,你很容易就认为自己的人生好。

要是不学佛呢?不学佛我们的人生就茫茫然,内心没有正确的观念、判断,对我们的人生就会产生错觉,产生错误的判断,从而导致错误的取舍,就会把我们的人生导入迷茫、烦恼和痛苦的境地。

佛法不是我们想象的,仅仅是烧香拜佛,佛法是大智慧,是真实智慧,

佛法不是靠学者后天的思维、推算、演绎出来的,而是佛陀证到生命宇宙万法真相后,从自心中流露出来的真实智慧,这是佛法与世间学问所不共的。

佛法经得起推敲,科学越发达就会越证明佛法的正确。

譬如伟大的科学家爱因斯坦,他曾说过一句话:我不是一个宗教徒。如果让我选择一个宗教的话,我一定选择佛教。

在他一生的著作和演讲中,曾多次赞叹佛法。所以,佛法不是宗教也不是哲学,也不是学问,佛法是一种真实之慧,这种真实能够让我们洞见生命宇宙万法的真理。

我们能够见到真相,我们能够向着真理而行,这就是修行。

因此一个真正学佛的人,一定是一个会修行的人。

怎么修行呢?远离虚妄颠倒,趋向于真实。就是修行。

我们现在的人生,因为没有遇到佛法的缘故,而认识不到人生就是一场虚幻不实的梦。

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