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亲近善知识远离恶知识

2019-09-27 08:13:52 来源:藏经阁佛教印经网 作者:明贤法师 责任编辑:波罗蜜 阅读:

 

亲近善知识,远离恶知识,为成佛妙道。(摄影:惜缘小和尚)亲近善知识,远离恶知识,为成佛妙道。(摄影:惜缘小和尚)

  文/明贤法师辑

  亲近善知识,远离恶知识,为成佛妙道,诸经如是说:

  世间有二知识,常与人为因缘,令人得大罪,亦令人得大福。何谓二知识?一者恶知识、二者善知识。譬如贼师造恶逆,杀害君父破乱天下,众生被毒殃无不加,与之从事令人得大罪。如释迦文菩萨发意求道救护众生,四等四恩接护一切,三界五道靡不蒙度也!所谓善知识与之从事,令人得大福。

  ——《杂譬喻经》

  若菩萨成就四法常遇诸佛。何谓为四?宁舍身命不诽谤法,宁舍身命不谤菩萨,宁舍身命不亲近恶知识,忆念诸佛无有厌足。是为菩萨成就四法常遇诸佛。

  ——《大宝积经·无垢施菩萨应辩会》

  若能远离恶知识,则得亲近善知识;若得亲近善知识,则修无量诸功德。

  ——《华严经》

  莫亲恶知识,亦莫愚从事;习近恶知识,后必种恶根。

  ——《增一阿含经·善知识品》

  恶知识应当远离,所以者何?恶知识者,能烧燋然,今世后世,众苦集聚。

  ——《杂宝藏经》

  佛言:“教令远离六波罗蜜,语菩萨言:‘莫学是,非佛所说,但合会作,是不足听闻、不当受持、不当讽诵读,亦不当教他人。’当知是菩萨恶知识。”

  ——《放光般若经·摩诃般若波罗蜜空行品》

  见恶知识终以远离,所以然者,恶人所禀终无善行,堕人在冥不覩大明,是故说曰,不与愚从事,毕故永以乐也。

  ——《出曜经》

  诸不善法中恶知识为最,诸善法中善知识为最。一切苦法中邪见为最,一切乐法中正见为最。

  ——《寂调音所问经》

  若恶知识沮坏,则失菩萨道;受世间果报,不能至无上道。

  ——《大智度论》

  诸恶知识不善之人,以为朋友,共相狎习,围绕游从。是等痴人,行不纯故,使彼如来佛法僧宝,速疾隐没不现世间,所有经书,悉皆灭尽。

  ——《佛本行集经》

  若能远离恶知识,则得亲近善知识;若得亲近善知识,则能修集广大善。若能修集广大善,彼人成就大因力;若人成就大因力,则得殊胜决定解。若得殊胜决定解,则为诸佛所护念;若为诸佛所护念,则能发起菩提心。若能发起菩提心,则能勤修佛功德;若能勤修佛功德,则得生在如来家。

  ——《大方广佛华严经·贤首品》

  远行要假良朋,数数清于耳目。住止必须择伴,时时闻于未闻。故云:“生我者父母,成我者朋友。”亲附善友,如雾露中行,虽不湿衣,时时有润。

  ——沩山灵祐禅师警策

  若能发心,是人则能求菩萨行,值遇善知识恒无厌足,亲近善知识恒无劳倦,供养善知识恒不疲懈,给侍善知识不生忧慼,求觅善知识终不退转,爱念善知识终不放舍,承事善知识无暂休息,瞻仰善知识无时憩止,行善知识教未曾怠惰,禀善知识心无有误失。

  ——《大方广佛华严经卷第六十五·入法界品》

  善男子!其有随顺善知识教,诸佛欢喜!其有随顺善知识教,近一切智!于善知识教,心无厌故,一切诸义悉现在前。

  ——《大方广佛华严经·入法界品》

  因善知识,令我见佛;因善知识,令我闻法。善知识者是我师父,示导于我诸佛法故;善知识者是我眼目,令我见佛如虚空故;善知识者是我津济,令我得入诸佛如来莲华池故。

  ——《大方广佛华严经·入法界品》

  善知识者,则为慈母,生佛家故;善知识者,则为慈父,以无量事,益众生故;……善知识者,则为导师,教化令至彼岸道故。

  ——《大方广佛华严经·入法界品》

  (来源:禅林网)

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