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“无情即有情”?出家僧人背后的女人们

2017-08-30 10:47:36 来源:藏经阁佛教印经网 作者:路瑞海 责任编辑:如是我闻

 

剃度和尚为新出家者剃度(摄影:净善)

一个人一旦选择剃度出家,周围的信徒居士们会纷纷赞颂其抛舍一切的勇气,而在家的那个人的感受往往被忽略,常常是独自一人徘徊在伤痛中难以自拔。

“那天下山时,他送我去坐公交车,车站离寺里很远,一路上,我就特别伤心,就觉得这是我这一生,和这个男人一起走的最后一段路了,”韩欣说。下山的路很长,前夫一路相送,她感觉“走过这段路,就不可能再劝他回头了”。

曾经相约携手共度一生,今后人生的漫漫长途上只有自己了,她哭了一路。他们两人的爱情曾经是朋友圈子中的童话,她深爱着他,也觉得他仍爱着自己。“如果他痛苦或者纠结就会好些,但看着我哭,他就很平静。”那未必是韩欣和爱人见的最后一面,但她很清楚他们在世间的缘分尽了。

无情即有情?

因为出家常常没有明显迹象,对于感情中的另外一方来说,是在情感的高原上戛然而止,留下自己个独面深渊,所以这样的经历似乎比失恋和离婚更加伤痛。

弘一法师在给雪子写的信中说道:“对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望,这样的心情我了解。但你是不平凡的,请吞下这苦酒,然后撑着去过日子吧。……我必须放下一切。我放下了你,也放下了在世间累积的声名与财富。……我们是早晚要分别的,愿你能看破。”

前夫也曾向韩欣解释为什么走出家这条路,他说:所有的世俗的生活,包括事业上的追求,都解决不了一个终极问题——生死问题,走出家这条路是为了解决生死这个终极问题,走这条路是为了自己的身边人,现在的分开只是暂时的痛苦,“他说他想在最终的那个大痛苦来临的时候,帮助我。所以他告诉我:‘无情即有情。”韩欣说。

据赵朴初考证,出家制度并非由佛教创始,在佛陀的时代,出家修道在印度已成为风气,但是佛陀本人以王子身份出家,使出家风气在佛教中得到了鼓励。

近年来,年轻人、知识分子出家的人数不断增长,从北京京郊的龙泉寺到雪域高原的四川东祉寺,一批名寺吸引了相当多的年轻人和知识分子剃度修行。

北京西北郊外的龙泉寺已吸引了相当一批高学历人士剃度修行,因有多位清华北大的学子皈依,龙泉寺因此被网友戏称为“北大清华分校”,聚集着一批“高才僧”。

在龙泉寺,真正出家要经过准净人、净人、沙弥、比丘四个阶段:发心出家者,首先以义工身份上山常住;然后成为准净人;经过一段时间的锻炼,其中的合格者得以与僧团共住,成为净人。再按照出家人的日常作息接受一段时间的锻炼,其中的合格者得以剃度出家,成为沙弥;待因缘合适时,沙弥受具足戒,成为比丘。至此,才算真正出了家。

剃度之前的阶段,是双向选择的过程:寺院对出家者进行磨炼、培养和选择;发心出家者重新认识自己,了解出家生活,慎重选择往后的人生道路。

“我曾和他约定,谁能出家就先出家,不出家的人就要照顾家庭。这个约定是在2007年做的,那时候我们一起在龙泉寺做义工。”贤书法师的故二(法师对离了婚的前妻的称谓)董女士说。

佛教认为六类十九种人不具备出家受戒的条件,其中的一条就是“家庭和社会不允许”。“很多出家人的家属并不像我们这样,很多的父母不同意,还有母亲自杀、跳楼的,”董女士还记得一个年轻法师出家过程中的波折:“他大学毕业后,二十来岁,自己跑出来出家,家里是农村的,家里人就不干了,跑到寺里来闹,把他捉回去,关了好几天。有一天他趁机跑出来,步行了两个多小时,之后搭了一个车,又跑到北京来了。鞋都没有,一天一夜没吃饭,最后还是出家了。”

事诚可敬,行不可法?

现世的纷扰和苦恼让人投入宗教的怀抱寻求安慰,寻找答案。在外人看来,出家有内心深处的根本原因,也有现实中的触发点。

著名法师倓虚法师曾回忆自己的出家心路,他因收到一位僧人送的一张名帖而离家出走。在前往寺庙出家的路途中,他内心有过一番挣扎:“我走了之后,药铺无人照管必定歇业,将来全家挨饿,流离失所,这怎么办呢?然而,又一想:天下流离失所的人太多了,许别人的眷属流离失所,就不许我的眷属流离失所吗?虽然是心里千头万绪,想这样想那样,这都是感情作用,也是熏染的一些世俗习气太深的缘故。架不住我在路上一边走,一边用理智来抑制它,结果也都放下了,觉得一无牵挂,万缘皆空。”

龙泉寺的法师起意出家后也曾不辞而别,以致未婚妻一度想要自杀。“他走后,我经常深夜出去散步,走到天桥上,所有的记忆就像桥下的车流一样汹涌而来,就感觉快要崩溃了,有好几次,就想要跳下去。”法师的女友回忆说。一旦没有做好善后工作。会给在家人带来很大的伤痛,久久不能愈合。

谈到前夫出家后的心路,韩欣说:“可能你会以为:哎,我变好了,我好像想通了。但是下一秒可能又不好了,坏情绪又来了,半年来就这样反反复复,就会质疑人生。女性更不容易走出,可能跟女性对感情太容易执着有关系。现在信教的女性远远多于男性,也许很多的女性更想抓住什么有关,没有男性的那种更加包容更加开放的心态。”

“我也在想如果我更小女人一点,更依赖他一点,更无理取闹一点,没这么理智,我可能会留住他;或者我更少追求一点,可能会留住他。但我就是这样一个人,所以我不会真的去设想那些假设。”韩欣补充道。“我有时候会想我再也不可能遇到比他更好的男人了。你很可能会去比较,所以尽量不要去想以后。我现在想过去想未来都痛苦。”

董女士如今反思道:当时都是以他为主导吧,我的想法很少被采纳,也比较压抑。感觉他比较主观、非常自我。在他看来我是一个没有主见的人,但我其实很有主见,跟他在一起后,改变了我的很多东西,我放弃了自己的追求。

“儿子就说,你还想着他干嘛,你该干嘛干嘛,找个人结婚得了。但现在没有这个想法,学佛了,比较淡化了,而且还放不下他。”董女士说。谈到未来,她说道:“盼着他好好修行,然后来渡我们。”

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