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做菩萨有多难?一不小心就会掉入声闻乘中,感受一下?

2019-06-12 14:22:22 来源:藏经阁佛教印经网 作者:皆仁法师 阅读:

  要做菩萨,可真是不容易的事情,一不小心就会掉入声闻乘里面了。为什么这么说?

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  我们一起来看看《大宝积经》中是怎么说的?

  《大宝积经》中说:

  有四种法会让菩萨退失阿耨多罗三藐三菩提,是哪四种法呢?

  第一种是:菩萨亲近恶知识,什么是恶知识呢?恶知识是与善知识相对的,也就是指说恶法和邪法、让人陷入魔道之中的恶德之人。

  而在《长阿含经》中,曾经列举了六种恶友:

  一是方便生欺,也就是指说种种欺诈之事,欺骗朋友;

  二是好喜屏处,这是指喜欢隐秘处所,不能光明正大对人;

  三是诱他家人,是指诱拐别人家的人;

  四是图谋他物,也就是指谋取他人财产;

  五是财利自向,也就是指只顾自己图利,不管朋友死活;

  六是好发他过,就是指喜欢当众指摘朋友的缺点,让别人下不了台。

  这个作为了解的内容就可以了,我们继续讲让菩萨退失菩提的恶法。

  菩萨因为亲近恶知识的缘故,就会对善根、善业、善事感到憎恶甚至远离,甚至恶知识还会对他说:“何必发什么菩提心?生死之路长远无边,路上苦恼之事无量无尽,人们轮转五道之中,想要遇到诸佛难如登天,想要生起净信更是难上加难,而想要遇到佛出世的时候出家更是难!难!难!更何况你在诸佛面前还没有得受阿耨多罗三藐三菩提记,善根还没有定,不能得到涅槃,还是会继续轮转五道啊,你还发什么菩提心呢?”那人如果听了这样的话,退失菩提心,对于菩萨之道心生懈怠,就会由此落入声闻乘之中。

  第二种是:菩萨不听闻菩萨经典,比如菩萨藏经、发菩萨心经、摄菩萨事经、应六波罗蜜经等,如果菩萨不听闻这些经典,不如经典中所说而行持,不如经典中所说而学习,那他就会不知道什么是菩萨法,不知道如何亲近菩萨法、不知道什么样的法应该远离、不知道什么样的法是应该受持、不知道怎样的法不应该受持、不知道什么样的法是菩萨法、不知道什么法是声闻法。

  如果这人不知道菩萨法,也不对法加以分别,应该亲近的法不去亲近,而不应该亲近的法反而去亲近。

  那么,这人就会因为应该亲近之法而不亲近,不应该亲近之法而去亲近,由此退失诸佛菩提,心中也就会慢慢变得羸弱,而且心生懈怠,废弃自己本来的愿心,由此而退堕到声闻乘中。

  (皆仁注:现在亲们终于知道我们最近为什么一直在讲菩萨法了吧?)

  第三种是:菩萨计得诸法、贪着吾我,执着在邪见之中,堕入边见之内,身陷恶邪之法而难以出离。就算得闻甚深微妙的佛经,也对经中所说的第一义生起违逆不信之心,不能通达诸佛妙义,反而起破法之罪。

  什么是破法呢?

  破法是指以邪见来破斥如来的正法。如《法华经》中所说:“若闻此语,或不信受而起破法罪业因缘。”就是指这种情况。

  这人因为邪见破法的缘故,将会生在难处,不能见佛、不能闻法、也无法遇到诸佛所教化的妙法、不能遇到善知识教化他。

  而这人因此就会慢慢地堕落下去:他不能见佛,就不能闻法;不能闻法就会无法再度值遇诸佛所教导的法义;无法值遇诸佛法义就无法遇到善知识;无法遇到善知识所以就会投生在难处;而在难处辗转就会远离善知识而遇到恶知识;遇到恶知识,与恶知识朝夕相对,他就会忘失自己历劫以来的本愿,失去菩萨之心,舍离菩萨乘,而生退转之心,永远失去菩提之念,只是行持生死法,不能修行大乘行法。

  第四种是:菩萨听闻菩萨乘的经典,如果不能深心研读、习学并教化他人,他的菩提心退堕而只是乐于自己独自修行,悭吝于法义,心中不乐把自己所学的甚深法义教导给他人,不能用法广摄众生,就会以此不善根因缘之故而失去智慧之念。

  当他失去智慧之念的时候,就会不和别人一起读诵经法,而他不与其他人一起读诵习学经义,就会退失菩萨之心而且忘失菩萨之念,从而退失菩萨,落入声闻乘中。

  所以,通过学习以上四法,我们可以知道,作为菩萨,实在是太不容易了,一不小心就掉进声闻乘的坑里。所以我们常说“菩萨畏因,凡夫畏果”,菩萨每一个起心动念,都是要小心再小心的,我们作为修行者,又怎能不向菩萨学习时时警惕自己呢?愿与大家共勉。

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