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蒙山施食中提及的陶形指的是什么?

2017-08-19 09:59:54 来源:藏经阁佛教印经网 作者:宗立法师 责任编辑:菩提精舍 阅读:

 

蒙山施食中提及的陶形指的是什么?

昨天有位师父问起:“《二课合解》及早晚功课本都有提到,每天的蒙山施食中,出食台上食分三分,一施毛族,二施水族,三施陶形。请问法师,‘陶形’指的是什么?”

蒙山施食的这段文,出自唐代不空三藏所译的《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》。

原文是:“汝等将此净食分为三分:一施水族令获人空;二施毛群令获法寂;三施他方禀识陶形。悉令充足获无生忍。

前面的水族和毛群都好理解,那什么是陶形呢?

别着急,我们根据《修设瑜伽集要施食坛仪》中所说,慢慢分析一下:

【水族】

顾名思义,就是在水中的鳞甲类众生,因为无明之故,深生贪著,所以堕为水族,如果它们得以沾得法水法食,那就可以蒙佛力加持获得人空。

【毛群】

也就是飞禽走兽之类。如《楞严经》中说:“情多想少流入横生,重为毛群轻为羽族。”这是说飞禽走兽之类,因为不识诸法本空而妄生情想,当它们得沾法食、蒙佛力加被的时候,执念就会如汤沃雪一般消散,诸法自空。

【禀识】

指的是像四空天和舜若多神一样,非有色四蕴而无形质的众生。据《祖庭事苑》卷七中说:“舜若多神,此云空,即主空神也。无色界天亦是此类,随其所主亦无色质,既为风质者,此约体不可见,故云元无,以佛力故,故曰能暂见,亦显有定自在色无业色也。”这类众生没有色质,所以它们的身体不可见,而因为佛力加被的缘故,这类众生能够被暂时看见。

【陶形】

指的是有形色而无心的众生。就像色界第四禅天的无想天众,生在无想天中者,念想灭尽,仅存色身及不相应行蕴,所以称为无想天。又像有形色的天神之像。

当这类众生得沾甘露法食的时候,就会像《维摩诘经》中所说的那样:“若未发大乘意,食此饭者,至发意乃消;已发意食此饭者,得无生忍,然后乃消;已得无生忍,食此饭者,至一生补处,然后乃消。譬如有药,名曰上味,其有服者,身诸毒灭,然后乃消。此饭如是,灭除一切诸烦恼毒,然后乃消。”

凡是能够得食香积如来饭者,都可以消除烦恼之毒,得到法益。

众生得沾甘露法食时,都能离苦得乐,究竟证得无生法忍。

蒙山施食中的文所说的是施食对众生的利益,因佛力加持故,施食者的心量越大,受益者就越多,得到的法益也越多。

以上,仅供参考。

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