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丛林仪轨:请职 圆职 退职

2019-01-28 10:57:39 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:云轩 阅读:

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古代丛林每年一般都是请职两次,一次是在解冬后,一次是在解夏后。但具体时间,各寺院的规定互有差别。解冬后的请职,有的在阴历正月十六日,有的在二月二十日左右,有的在四月十五日;解夏后的请职,有的在七月十六日,有的在八月二十日左右,有的在十月十五日。但这些规定,各有道理。

第一种规定,分别为解冬和解夏后的第一天,时间界限分明,便于安排上半年和下半年的工作。

第二种规定,分别为解冬和解夏后的一个月多点,要出外云游的僧人已离寺院,新请职人选也充分酝酿成熟。第三种规定,分别为结夏和结冬的第一天,这是丛林常任僧人最齐整和最固定的时候,大小执事亦宜健全,便于僧人的学习和修持。

这三种时间请职,都有一个共同点,那就是都必须事先举行退职和圆职的仪式。解冬后的请职,退职的时间是正月初八日,圆职的时间是正月十二日;解夏后的请职,退职的时间是七月初八日,圆职的时间是七月十二日。

解冬后的请职称为小请职,解夏后的请职称为大请职。但其退职、圆职、请职的仪式基本相同。今以小请职为例说明:

退职

正月初八日,丛林的“八大执事”都一齐到方丈向大和尚顶礼,说明本期任职已满,请求更换,特来退职。大和尚回答:“退职不过是老祖遗规,师父们办事历练老成,依旧发心吧!请回。”然后,“五大堂口”的执事们又分别对管他们的维那、知客、监院、典座、衣钵顶礼,说明本期任职已满,请求更换,特来退职。“五大堂口”的首领们大致都说:“退职不过是常住遗规,恐师父们嫌辛苦,暂且公务数天,慢慢计议,有人再换。现在还是继续发心吧。”

圆职

正月十二日,方丈和尚举行茶会,请丛林的“八大执事”及序职书记以上的执事参加。对他们在本任期内的成绩给予表彰,希望他们在新请职之前继续代职。并要他们转告所管堂口的其它执事也继续代职。

从圆职到请职的期间内,方丈即已经考虑对“五大堂口”主要负责人的人事变动。而且将变动后的名单会同退院方丈、都监、“四大班首”认真商量。“五大堂口”的维那、知客、监院、典座、衣钵分别提出本堂口执事的建议名单,交方丈审核认可。

请职

请职那天,有一系列庄重的仪式。早斋时,斋堂门口即挂出方丈手谕的“请职”牌示。僧众斋毕回禅堂,序板响过两阵,维那便带领僧众到客堂。维那与知客见礼后问:“知客师敲动祖师楗椎有何胜因?”知客回答说:“大众师慈悲,请师父们到客堂非为别事,大和尚与师父们请了职。与师父们道喜!”于是,知客将方丈和尚送来的“请职”牌示宣读了一遍。并由知客执牌,带领新请职师们去回复。

大家向方丈顶礼后,方丈说:“把师父们大才小用了。”随后,新请职师回禅堂等待送位(正式宣布)。若新请职事中有班首,由方丈送位;若没有班首,则由知客、维那送位。知客送西序,维那送东序。送位毕,同礼一拜。新请职师向方丈谢职。

午斋,在斋堂送位。若新请职中有班首,由方丈送位,其余则由知客送西序位,僧值送东序位。两边知客高呼:“书记师、藏主师、知藏师、参头师、知檀师、知浴师送位!”东边僧值高呼:“悦众师、烧香师、记录师、书状师、侍者师送位!”知客又呼:“引请职师出位,展具顶礼和尚三拜!”敲引磐、接云板、归位、用斋。

晚课,在大殿送位。晚课后,知客师领新请职师巡寮,对前任执事师示敬。巡寮毕,序板三通,寺院大众诸师向新请职师道喜。请职仪式结束。

 

现代丛林的请职仪式比古代简化,一般方丈和尚在请过职以后,“请职牌”便挂在禅堂门口,在正月十五或七月十五上早殿时,方丈和尚分别给新请的执事送位,在送过位之后,方丈和尚通常还会为新请的执事举行一次宴会,对新任执事表示祝贺,并鼓励新任执事为常住尽心服务。

请职后,寺院对于未升迁序职位次和降低列职位次的,进行一番解释和安抚。并根据“住僧必须有职,否则离寺”的丛林规例,对原有书记以上序职而未被重新请职者,可作退休处理。方丈必须给他一间寮房,让其安养余年。上殿、过堂、坐香听其自便。若丛林列职有缺,各大堂口的负责人可在常住大众中物色,请示方丈同意后,可随时替补。

丛林执事的迁升,主要依据僧人的修行、戒腊和工作成绩。在请职前,方丈召集丛林的“四大班首”、“八大执事”等出席“议职”会议。由方丈提出升至书记以上的升序者名单,由监院、知客等提出升至书记以下的升序者名单,由维那提出住禅堂坐禅僧人名单。任何出席者都可以对所有升序名单提出异议,不发言即表示默认。

通常升序是有一个范例的。每位僧人都要从最低层开始,即在禅堂先当清众,至少当满一个冬期或一个夏期,然后陆续当记录和烧香。有才能的记录和烧香,可能被请为列职中的悦众。悦众一般设5到10位,他们协助维那管理禅堂。一些年轻聪明的烧香升序更快,有越一序或二、三序的。其他僧众可在两三年间离开禅堂而成为照客、饭头等。他们仍有相应的序职。

序职与列职的体系繁杂,对于一位潜心修行的出家人而言,有无这些职称是无关紧要。他们所考虑的是在修行中取得最大的成就而不是升职。不过,在一个僧人众多的大丛林中,只有具有一个分工细致,管理严格的机构,才能使丛林各种具体制度得以圆满的实行。虽然,随着时代的发展,古代丛林中的许多职称在现代丛林中已经发生了演变,但是,深入了解古代丛林中的职称及请退职仪规,对我们全面了解古代丛林的基本面貌提供了可靠的史料依据。

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