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高僧告诉你抄写佛经应注意什么?

2019-02-01 07:47:28 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:游乐儿 阅读:

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佛法的流通,最早靠口耳相传。佛灭度后,后世之人无法亲身见闻佛陀说法。佛的弟子为了延续佛陀教化,遂将佛陀生前所讲法及佛陀的言行结集下来,成为佛教经典。

历代僧人、居士深知佛经的珍贵,都很重视佛经的受持、读诵、书写、流通。佛经书写是佛法修行的重要方法之一。书写佛经时,有哪些注意事项?印光大师对此曾有不少有益的开示。

写经的功德

民国时期出版的《印光法师文钞》及相关书籍

受持、流通经像,有着传播佛法的作用。弘一大师在《普劝发心印造经像文》中指出印造经像有殊胜的功德:一念之善,力可回天。修行善业,而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上做去。

书写佛经乃是菩萨为接引不识佛法之人入佛法藏,使一切人从佛法中得到实益。印光大师在《复张觉明女士书一》中写道:所言以文字书画,接引初机,入佛法海,乃菩萨大愿。

写经当诚敬

无论是世间法,还是出世间法,都应专心致志、竭诚尽敬,方能获得真实利益。印光大师在《竭诚方获实益论》中写道:

谚云,下人不深,不得其真。此言虽小,可以喻大。夫世间大而经术文章,小而一才一艺、若欲妙义入神,传薪得髓,艺超吾侪,名传古今。而不专心致志,竭诚尽敬,其可得乎。

诚敬二字是印光大师的一贯思想,在《印光法师文钞》中提及诚敬之处的就有100多处。可见诚敬二字在佛教写经乃至佛法修行中的重要性。

写经不可有文人习气

笔法潦草

印光大师在《复弘一师书一》中写道:古今人多有以行草体写经者,光绝不赞成。所以宽慧师发心在扬州写华严经。已写六十余卷,其笔法潦草,知好歹者便不肯观。光极力呵斥,令其一笔一画,必恭必敬。又令坐讼过记,答诫阅者。彼请光代作,故芜钞中录之。

破体、俗体、帖体

除了笔法潦草之外,印光大师在文钞中多次劝诫写经应用正体字恭楷写成,不宜用破体、俗体、帖体等字。

如《复汝愚和尚书》中写道:当请善书者用楷体书之,不宜用俗体、破体、帖体等字。

在《与陆稼轩居士书》中写道:持来庄居士所书法华经。见其笔法坚劲精秀,不胜钦佩。但其用笔犹有文人习气。于流通法道,似有未合。如俗体、帖体、变体等,则有从俗之弊。又有执泥古体,如魔作磨,悬作县,玛瑙砗磲作马脑车渠,阵作陈等,则有违时之失。……如庄居士志在流通,当一扫文人习气,字字遵时。凡诸破体俗体等,一概不用。

不尊写经法度

写经时要遵循一定的法度,这样校对时更为简便,破损时不至于散失,读经时更为美观。这一切都是从自利利人的心量去做的。

印光大师在在《与陆稼轩居士书》中写道:又凡书经,中缝必须书经名卷数页数,俾阅者一目了然。即纷乱亦不难整理。何可不依此法,以致后遇不通佛法之人,便成颠倒错乱之咎。祈将中缝宜书之字,按页补足。则书经功德,方堪圆满矣。

一代高僧印光大师在佛经书写方面堪称楷模。他对弘一大师的指导,使其逐渐形成“弘一体”书风。《印光法师文钞》中关于佛教写经的功德、写经的态度等方面都有具体的开示,使后人受益无穷。

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