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莲花生大仕八大神变(莲师八变图)

2011-07-19 16:08:00 来源:藏经阁佛教印经网 作者:菩提精舍 责任编辑:

1. 海生金刚/藏历六月初十/ 2. 莲华国王/藏历十二月初十
3. 日光上师/藏历八月初十/ 4. 爱慧上师/藏历二月初十

5. 释迦师子/藏历二月初十/ 6. 贝玛桑巴哇/藏历十月初十

7. 忿怒金刚/藏历11月初十/ 8. 师子吼声/藏历五月初十


莲花生亦名为莲师或海生金刚,释迦牟尼佛曾预言此上师将把佛法传入西藏。乌仗那国的帝释力国王由于幼子早逝及国家面临严重饥荒,而历经人生种种考验。观世音菩萨因悲悯国王,祈求阿弥陀佛慈悲救度,于是阿弥陀佛从舌间发光射向达那郭夏海,海中即现一朵大莲花,花上端坐一位八岁的小孩。小孩被国王带回宫中如亲子般抚养,也因其出生事迹而名为莲花生。莲花生长大后逐渐理解无常即娑婆苦恼之本质,因此为教导困于娑婆苦海的众生领悟佛法而放弃王位和家人。经过数年的传法,莲花生因由各别特殊机缘得到不同的尊称以代表他在佛法各方面的证量。

 

莲花生大士所化现的海生金刚是西藏伟大上师与佛陀之显现,其右手持金刚杵,代表坚固不变的究竟实相之本质,左手持颅器,左肩有三叉杖靠着,由两位明妃和八位主要神变围绕,这一切皆是帮助修行者了悟本性的表征。

当莲花生大士抵达乌仗那国后,他的出现立即终止饥荒,国家马上恢复繁荣。这种种兴旺盛况促使帝释力王为儿子安排与品德兼优的持光女公主成婚,从此莲花生大士得名莲华国王,其左手持明镜,右手高举大颅鼓。

莲花生大士不久后就对宫里的生活感到忧虑不安,因为他发现身为国王是无法了脱生死,因此决定设法离开王宫。莲花生大士在寒林坟地仅用棉制的裹尸布披身,食人们遗留给往生者的供品,其瑜伽密行神速进展,结果调伏众空行母使之成为护法。另有数据记载莲花生大士于此寒林坟地显露恐怖的罗剎鬼形象,其身披人皮,手执一弓与五支铁箭。后来莲花生大士起程到位于宝益达国的聚身尸林,其中央有座普陀宝塔,莲花生大士在此为众空行母说法五年,被尊称为日光上师其右手持三叉杖,左手放射如太阳般的光芒,通常以大成就者形象显现,身形稍显瘦弱。

莲花生大士化现为日光上师后,来到位于克什米尔的欢乐遍满尸陀林与那里的空行母分享佛法精华。日光上师于此证得爱慧上师的化现,据说这化现的来源有两种解说。一者:日光上师说法时,巧遇一位为了拥有一头牛而起争执杀死别人的凶手正把所杀的受害者带到尸陀林中,日光上师为了度化凶手而努力向他说法,然而凶手并不领情。后来凶手还回到尸陀林想偷树上的果子给家人食用,但由于他对日光上师的教化起怨恨心,结果被动物活活吞食。日光上师表现如众生之父母,故被称为爱慧上师。其二,莲花生大士向妙吉祥友求法,祈望证得如持明般的长寿,得以控制自己寿命的期限。妙吉祥友发觉莲花生大士不应从其处得到此法要,因此将莲花生大士遣送到烟炭尸陀林向比丘尼昆嘎茉求取此法,她把莲花生大士转化成'吽'字,然后将之吞到腹里,莲花生大士在昆嘎茉腹中获得以下灌顶:阿弥陀佛之外成就与持明之长寿成就、观世音菩萨之内成就与持明之大手印成就,以及马头明王之密成就等灌顶,于是莲花生大士得到降伏空行、天神及魔道的能力。爱慧上师右手持大颅鼓,左手持颅器。
(责任编辑:菩提精舍)
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