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藏传佛教主要护法神玛哈嘎拉

2014-05-08 11:11:00 来源:藏经阁佛教印经网 作者:菩提精舍 责任编辑:

 

藏传佛教主要护法神玛哈嘎拉
藏传佛教主要护法神玛哈嘎拉

  玛哈嘎拉是藏传佛教主要护法神,也称贡保。在《西藏的鬼怪与神灵》(西藏人民出版社)一书中,对玛哈嘎拉有专章论述,其地位十分尊崇,在西藏宗教绘画“圣仙树”中,玛哈嘎拉占据了中心位置。汉文有译做大黑天的。玛哈嘎拉有许多种,如六臂、四臂、白、黑、蓝等。其白六臂玛哈嘎拉,为护法财神佛,琼波浪觉之事业,得其助力最多,辄遣部从,开示伏藏所在。

  对玛哈嘎拉的来历,说法有多种:在印度原始神话中,就有许多关于玛哈嘎拉的传说,多称其大力神勇,无所不能。有称其为大自在天化现的,有称其为大日如来化现的。但按香巴噶举的说法,黑六臂玛哈嘎拉,是观音菩萨为调伏性恶众生时所现,其形象怖畏之极。香巴噶举派弟子修证时念诵的“奶格护法经”中形象地描绘了玛哈嘎拉:

  顶礼速急大士观世音,

  二足具势波南呀尕伏,

  伟大黑身下着虎皮裙,

  六臂六龙种种庄严饰,

  右手钱刀中臂手持珠,

  下臂小鼓摇动声猛烈,

  左手颅血中臂持三叉,

  下臂执持系魔之绢索,

  忿威可怖张口磨利齿,

  三目睁狞竖发如火炽,

  眉间省督丹珠善涂饰,

  头顶不动佛王无上依,

  滴血人首五十为珞腋,

  众宝杂饰五髅庄严顶,

  檀香树中降临受供请,

  具德六臂胜王我赞敬!

  那么,也许有人会问,玛哈嘎拉是干啥的?“奶格护法经”中,对此也做了解答:

  如来圣教秘权作严护,

  三宝内患险害均遣除,

  我等师徒护施眷从等,

  一切违缘普使令清净,

  悉地随欲迅速能使成。

  一切顺缘与悉地,

  祈汝现今即赐予,

  眷属圣教受用等,

  真正广大作宣明。

  六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”,非寻常护法神。寻常世间护法未证空性,多有分别心,于世间法虽能饶益,对出世间法则无能为力,而玛哈嘎拉则是出世间护法。密宗行者所皈依之护法,不能是世间神抵,因为它们自己都没能解脱,仍在六道苦海中翻滚,焉能救度他人?密宗行者所皈依的,应是出世间护法神,正如琼波喇嘛所说:“生则增长财力以助势,死则顶礼并肩以往生。”如是护法,玛哈嘎拉是也。

  《祈竹仁宝哲文集》中也谈到了护法,解释甚详:

  “在佛教里,有很多尊不同的护法。其中分为世间护法与出世间护法。世间护法是世间的有力众生,他们有些是自愿发心护持佛法及奉持正法的众生,有些则是被大师们降伏而以誓约所缚、命其护持佛法的世间众生。在承负护法之责任前,世间护法本为龙族、魔众等“非人”众生。出世间护法则为佛陀之悲心化现所出之忿怒形相。上述两种护法之性质完全不同。

  护法的工作是协助奉持正法的行者,为他们安排修行之顺缘及消灭内外的修持障碍。对修行者而言,外在的障碍只是其次,最主要的是降伏内心的障碍,所以我们必须倚重出世间护法之支援。对世间之护法,我们可以供养及祈请他们协助,但不可以依止他们。对出世间之护法,我们可以去依止,因为他们是诸佛之化相。世间与出世间护法二者之间的分别,我们必须清楚,二者与修行人的关系并不一样。

  在出世间之众多护法中,以玛哈嘎拉(Mahakala),吉祥天母(Palden Lhamo)及法王嘎拉路巴(Kalarupa)等最为著名。

  依宗喀巴大师所教示,行者宜依自己之程度而选择合宜依止之出世间护法。他们虽全为佛陀之化现,但因应众生之不同根器,他们之间仍是有分别的。

  正在修持菩提道次第下士道的行者,宜依止法王嘎拉路巴,因为他是因果法之法主,能支援行者生起出离心。中士道之行者可依止多闻天王,因为他特别护持行者之戒行。上士道之行者宜依止玛哈嘎拉,因为他是大悲观音之忿相,能助我们生起菩提心及作菩萨行、赐予一切共与不共成就及除去任何外、内、密障。以上分类乃一般教法,大家亦可以一开始就依止玛哈嘎拉,总之要看自己之缘份、过往因缘及传承关系而选择依止合意之护法即可。

  在观音大士生起菩提心的一刹那,他在阿弥陀佛面前发心立誓:“若我救度一切众生之心退转,我之头身当裂为千片!”在不断救度众生以后,大士见仍有无量众生在生死六道中受苦,故又继续以悲心救度。在一段时间后,他又再由净土中看下来,众生之数目仍然无量,他又再继续度生之事业。这样地重复数次、历经多劫以后,大士再一次观视,以为众生必已度尽了,但见六道中之众生仍然无量,似乎毫无减少之迹象。大士感到很灰心,显现出退心之情况,他的头及身体便马上应誓而裂成了千片。这时,他的上师阿弥陀佛马上现前,把他的身首碎片拾起,重合为千手十一面之相,更策励观音大士继续精进不懈。观音在这以后就想:“在末法期中,有什么方法可以令众生免于短寿、贫乏及昏乱而得成就呢?”此时,大士心间之“吽”字化生出玛哈嘎拉,顿时大地震动,世上所有魔王皆生出惧畏的心。所以我们知道,玛哈嘎拉正是观音之悲心的忿相化现。玛哈嘎拉是男相护法之首,修持他的法门即等于同时修持一切男相护法的法门。

  “玛哈嘎拉”是梵语,意思是“大黑”,但我们多尊称他为“贡布”(Gonpo),即藏语中“怙主”的意思。玛哈嘎拉有六臂、四臂及白身等几十种化相,其传承有很悠久之历史。在西藏各派,他的不同化相都备受倚重。

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