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藏传佛教寺院佛神总谱 佛部[1]名录及简介

2018-10-11 11:11:44 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:风度翩翩 阅读:

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佛教三部指:佛部、莲华部和金刚部,分别表示佛的大定、大悲、大智三种德行。

根据《秘藏记》的记载:理智具足、觉道圆满为“佛部”,以金刚佛顶为部主,虚空眼为部母;众生自身中有净菩提心、清净之理,此理虽经六道四生之界,流转在生死的淤泥中仍然不染不垢,如莲花出淤泥而不染,所以名为“莲华部”。 以马头观音为部主,伴陀罗缚字尼[4]为部母;自心之理存有智慧,这种智慧虽经过无数劫而淹没在生死的淤泥中,仍然不朽不坏、能破各种烦恼,像金刚能摧破各种坚固物,所以称为“金刚部”, 以金刚手为部主,忙么鸡为部母。 要是用三部配列涅槃三德来看,则佛部对应解脱,莲华部对应法身,金刚部对应般若。 金刚界由以上三部加上“宝部”和“羯磨部”称为五部。因为金刚界是除障成身、自受法乐的行相,转九识而成五智,所以用五部来确定尊位;而胎藏界则是化度利生、他受法乐的行相,开大定、大悲、大智等三门引摄众生,所以立三部用来摄诸尊。 如果在胎藏界曼荼罗中用中台八叶院来区分三部的话,第一种方式是毗卢遮那佛代表总体,是佛部;四行菩萨代表大悲之德,是莲华部;四佛代表觉智,是金刚部。第二种方式是用大日如来代表佛部,弥陀如来代表莲华部,宝幢如来代表金刚部,开敷花佛与天鼓音佛归属佛部。第三种方式是以弥陀代表莲华部,释迦代表金刚部,宝幢与开敷花归属佛部。 如果用整个胎藏界曼荼罗来区分三部,就是中院、遍知院、释迦院、文殊院、五大院、虚空藏院及苏悉地院属于佛部,右方的观音院、地藏院属于莲华部,左方的金刚手院、除盖障院及周围的外金刚部院为金刚部。如果只在第一重中分别三部的话,遍知院及五大院属佛部,观音院是莲华部,金刚手院是金刚部。十二大院连同遍布四周的尊者及护法,整个胎藏界曼荼罗四百多位功德轮圆具足的菩萨、尊者及护法分属于佛教三部之中。 注释: [1]佛部:佛的部属。密教胎藏界三部之一,金刚界五部之一,又称作如来部。 [2]佛教三部:藏传佛教密宗用语,又称佛莲金三部,是胎藏界诸尊的分类。 [3]《秘藏记》 :著作年代不详。相传是日僧空海记录由其师傅惠果阿阇梨的口传而成。 收于大正藏第八十六册,略本一卷,广本二卷。其内容为有关密教口诀(口传书),约有一百条目,是解说密教事相(行法)、教相(教理)的杂录。 [4]伴陀罗缚字尼:白衣观音的梵文名称音译 [5]九识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿陀那识、阿赖耶识、阿摩罗识 [6]五智:由九识转为五智,大圆镜智(阿赖耶识)、平等性智(阿陀那识)、妙观察智(意识)、成所作智(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)、法界体性智(阿摩罗识),五智相应代表金刚界五佛金刚部阿閦如来、宝部宝生如来、莲花部阿弥陀如来、竭磨部不空成就如来和佛部大日如来,对应于胎藏界中台五佛。

[7]胎藏界曼陀罗(Garbha-dhatu-mandala)的全名:大悲胎藏界曼陀罗,是根据密宗根本经典之一的《大日经》所图绘制而成的。分为有胞胎胎藏、莲花胎藏
我们在日常修行中,持诵诸佛菩萨名号会有很大功德。如今由于佛教珍宝住世,我们才能听闻十方如意宝珠都无法比拟的众位佛菩萨名号,否则千万劫中也难得遇见。在拥有短暂的暇满人身时遇到如此殊胜的佛教,实属不易,发心将佛陀的事业弘扬于众生时,仅将诸佛名号传入众生耳中,也会获得无量功德的果报,除自己奉行持诵佛菩萨名号外,也应劝请他人以最大诚心郑重持诵。持诵五百八十七尊佛名号时分为八十八佛、二十六佛、六十三佛、五十六佛及三百五十三佛的方式。在此仅录八十八佛名号及持诵功德。 八十八佛是娑婆世界五十三过去佛与现在十方世界三十五佛的总称。 八十八佛名号如下: 南无[1]普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋旃檀香佛[2]南无旃檀光佛 南无摩尼幢佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢灯光佛 南无慧炬照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛 南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无旃檀窟庄严胜佛 南无贤善首佛 南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛[3]南无宝盖照空自在力王佛 南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛 南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛 南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛 南无日月珠光佛 南无慧幢胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢佛 南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛 南无优昙钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦毗欢喜光佛[4]南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛 南无大通光佛 南无一切法常满王佛 (以上为娑婆世界五十三过去佛) 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛 南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛 南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛 南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑留那佛 南无水天佛 南无坚德佛 南无旃檀功德佛 南无无量掬光佛 南无光德佛 南无无忧德佛 南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛 南无善名称功德佛 南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛 南无善游步佛 南无周匝庄严功德佛[5]南无宝华游步佛 南无宝莲花善住娑罗树王佛 (以上现在十方世界三十五佛) 《佛说观药王药上二菩萨经》中药上菩萨宣说了佛名,从“ 南无普光佛”到“南无一切法常满王佛”共五十三佛。过去七佛[6]于经中说:“善哉善哉,善男子,汝所宣说五十三佛,乃是过去久远旧住娑婆世界,成熟众生而般涅盘。若有善男子,善女人,及余一切众生,得闻是五十三佛名者,是人于百千万亿阿僧祇劫,不堕恶道。若复有人,能称是五十三佛名者,生生之处,常得值遇十方诸佛。若复有人,能至心敬礼五十三佛者,除灭四重五逆及谤方等(经典),皆悉清净。以是诸佛本誓愿故,于念念中,即得除灭如上诸罪。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来,亦赞是五十三佛名,亦复赞叹,善男子,善女人,能闻是五十三佛名者,能称名者,能敬礼者,除灭罪障,如上所说。” 本师释迦牟尼佛因众多因缘而化现于世的缘起也与往昔闻听礼敬五十三佛有很大关系,所以在《佛说观药王药上二菩萨经》中记录着:“尔时,释迦牟尼佛,告大众言:我曾往昔,无数劫时,于妙光佛末法之中,出家学道,闻是五十三佛名,闻已合掌,心生欢喜,复教他人,令得闻持,他人闻已,展转相教,乃至三千人,此三千人,异口同音,称诸佛名,一心敬礼,以是敬礼诸佛因缘功德力故,即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者,花光佛为首,下至毗舍浮佛,于庄严劫,得成为佛,过去千佛是也。此中千佛者,拘留孙佛为首,下至楼至如来,于贤劫中次第成佛。后千佛者,日光如来为首,下至须弥相,于星宿劫中当得成佛。佛告宝积,十方现在诸佛,善德如来等,亦曾得闻是五十三佛名故,于十方面各皆成佛。” 如上所述,世上能闻听五十三佛的名号的人百千万亿阿僧祇劫不堕恶道;能称诵五十三佛名的人,生生之处常得值遇十方诸佛;能至心敬礼五十三佛的人,四重五逆及谤方[7]等罪孽都可以清净。 现在十方世界三十五佛见于《三十五佛忏悔文》,持诵三十五佛名号能消的诸恶罪业: 南无金刚不坏佛----- 能消过去世中二万劫罪业; 南无宝光佛----------能消过去世中一万劫罪业; 南无龙尊王佛--------能消过去世中一千劫罪业; 南无精进军佛--------能消过去世中一切口业; 南无精进喜佛--------能消过去世中工切意业业; 南无宝火佛----------能消过去世中两合破合和僧罪业; 南无月光佛----------能消过去世中一劫罪业 南无现无愚佛--------能消过去世中四众过失罪业; 南无宝月佛----------能消过去世中杀母罪业; 南无无垢佛----------能消过去世中杀父罪业; 南无勇施佛----------能消去世中杀阿罗汉罪业; 南无清净佛----------能消过去世中出佛身血罪业; 南无清净施佛--------能消过去世中一万劫罪业; 南无娑留那佛--------能消过去世中驱逐阿罗汉罪业; 南无水天佛----------能消过去世中杀菩萨罪业; 南无坚德佛----------能消过去世中杀圣人罪业; 南无旃檀功德佛------能消过去世中阻止奉僧罪业; 南无金刚不坏佛------能消过去世中二万劫罪业; 南无无量拘光佛------能消过去世中毁坏塔寺罪业; 南无光德佛----------能消过去世中一切嗔罪业; 南无无忧佛----------能消过去世中一切贪罪业; 南无那罗延佛--------能消过去世中一万劫罪业; 南无功德华佛--------能消过去世中一万劫罪业; 南无莲华光游戏神通佛---能消过去世中七劫罪业; 南无莲花光游戏神通佛---能消过去世中一切意业罪业; 南无财功德佛--------能消过去世中盗取僧物罪业; 南无德念佛----------能消过去世中毁谤高僧罪业; 南无善名称功德佛----能消过去世中嫉妒罪业; 南无红焰帝幢王佛----能消过去世中傲慢罪业; 南无善游步功德佛----能消过去世中两舌罪业; 南无斗战圣佛--------能消过去世中烦恼; 南无善游步佛--------能消过去世中教他做恶罪业; 南无周匝庄严功德佛--能消过去世中随喜不善罪业; 南无室游步佛--------能消过去世中毁法谤法罪业; 南无宝莲花善住娑罗树王佛---能消过去世中毁谤上师及破犯誓句罪业; 另外在日常修行中,时常持诵南无阿弥陀佛名号能消过去世中八十亿劫罪业。 注释 [1]南无:读音nā mó 归命、敬礼、度我之意。表示对佛法僧三宝的归敬。 [2]跋:读音bá 旃檀:读音zhān tán [3]华:读音huā 古文华与花同字,以下名号中读音相同 [4]閦:读音chù 毗:读音pí,一声 [5]匝:读音 zā [6]过去七佛,又称原始七佛,毗婆尸佛(Vipa?yin)、尸弃佛(?ikhin)、毗舍婆佛(Vi?vabhu)、 拘留孙佛(Krakucchanda),俱那含牟尼佛(Kanakamuni)、迦叶佛(Ka?yapa)、释迦牟尼佛(?ākyamuni)。《长阿含经·大本经》提到过去七佛出现的因缘。据佛经所载,前三佛为过去庄严劫千佛的三佛,后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫三劫之中,皆有千佛。

[7]四重五逆及谤方:四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语。小乘所说五逆罪为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧等弃坏恩田、福田的五种罪业。谤方:毁谤经典、经文与教义.
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