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转经文化与朝圣三步一叩首

2017-02-20 15:13:03 来源:甘孜新闻网整合 作者: 责任编辑:菩提精舍

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神山崇拜是藏传佛教和苯教的主要信仰,它反映了人类本初对自然的敬畏精神,蕴含着丰富的文化内涵。藏传佛教徒转山是自右向左,按顺时针方向绕山而转;而苯教徒则自左向右,按逆时针方向绕转。一般地认为,转圣山一圈,可洗尽一生罪孽,转十圈,可在五百次轮回中免受地狱之苦,显然朝礼圣地是为来世做准备,这也是大多数普通朝圣者的信念。

转山的方法有顶转、腰转、团(周)转,外转等四种,其中顶转是指绕顶峰转,认为顶转一圈相当于颂经千万遍;腰转是指沿山腰的转经路朝转,腰转一圈等同颂经一亿遍;团(周)转是指沿神山足下而转,团(周)转一圈等同颂经五亿遍;外转是指绕神山所在地区而转。如果是在羊年、马年转神山,益处更加成倍,此时顶转一圈等同颂经十三亿遍;腰转一圈等同颂经二十五亿遍;周(团)转一圈等同颂经五十亿遍,外转一圈等于颂经一百一十三亿遍;“十三”在藏族传统中被视为是“神秘之数”,也是吉数。

借此机会,我向大家介绍一下藏民族的宗教信仰。

藏民族信佛,汉民族也信佛,但信仰的角度区别很大。我们知道,汉族人信佛,或去寺庙中叩拜菩萨,心里祈求菩萨保佑的是当代,即祈求菩萨保佑,或生个“双胞胎”过年,或文才高中金榜题名,或空手出门抱财归家,或生意兴隆财源茂盛——显得有些功利;而藏族人信佛,以立它为修,心里祈求菩萨保佑的是来世,他们相信“灵魂不灭,生死轮回”,他们不求今生富贵,只望来世发达——崇尚因果报应。

在稻城亚丁,大家在宽阔大道或山间小道上,偶尔会看到一些叩等身长头的身影,这些身影,在全国,乃至在全世界,也绝对称得上是一道独特的风景。叩等身长头是藏传佛教信徒们一种虔诚的拜佛仪式。一般这些教徒或信徒们会在手、膝盖上佩着护具,前身挂一毛皮衣物,不惧千辛万苦,从家乡出发,“三步一叩”地去朝拜。

“三步一叩”具有约定俗成的规矩:

第一步:取立正姿势,口中念诵“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”的“六字真言”,一边双手合十,高举过头,然后向前行进一步;

第二步:双手继续合十,移至面前,再行进一步;

第三步:双手合十移至胸前,迈第三步时,双手从胸前移开,与地面平行前伸,掌心朝下俯地,膝盖着地;

一叩:全身匍匐着地,额头轻叩地面。

这样,“三步一叩”叩等身长头的一个周期才算结束,然后再站起,以此往复,步步趋往心中的圣地――寺庙。

叩等身长头的每一动作都是有其含意的。双手合十,象征领受了佛的旨意和教诲;双手合十举过头顶和移至面前、移至胸前,表示“心、口、意”与佛和合为一。叩拜时,心发所愿,口诉祈求,这样才能实现心中的愿望。

为了表示对佛的极端虔诚,叩等身长头的人一路上不得参加任何娱乐活动,有些更严厉些的,甚至一行人在路上不准互相讲话,如果非讲不可了,要先默诵经文以求赎罪后,才能开口。而且在叩拜的路上,绝对不允许存在任何取巧行为。

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