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有没有不皈依就能成佛的法门

2017-12-24 09:46:58 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:四念处 阅读:

 

只要有菩提心,你什么都不需要放下只要有菩提心,你什么都不需要放下

  问:我正在自学佛法。我看到很多皈依后的人每天都要念经念咒,然后要上课,还要受戒,觉得好辛苦。他们改变了原来的生活,也受到了很大的束缚。这让我打消了皈依的念头。

  请问,是不是只有皈依才能表达对佛法的尊敬?有没有别的法门可以让我们不皈依就成佛呢?

  慈诚罗珠堪布:这是一个很大的问题,尤其是对年轻人来说。关于学佛,我们之前简单提到过,在大乘佛教里,确实有很多学佛的方法。大家都可以看看《般若经》,其中有一部大家都比较了解,叫《般若摄颂》。里面就讲过,如果你有菩提心,即使所有的物质享受你都不放弃也没有关系,这也叫做学佛。

  你刚才讲了很多的约束,这些约束我们之前也提到过,主要涉及佛教的戒律。佛教所有的戒律,最根本的就是不杀、不盗、不淫、不妄。不杀就是不杀人,不盗就是不偷别人的东西,不淫就是不去破坏别人的家庭,不妄就是不欺骗人,实际上也就这么几个。

  你学佛以后,这几个是不是一定都要做到?也不是,这需要根据自己的情况来定。你能做到四个就做四个,做不到,那就做三个。三个也不行就两个,两个都不行,那就一个。这些都是很人性化的。

  我们到寺庙应该怎么做,我们磕头的时候,手应该翻过来,还是翻过去等等,这些事情其实怎么样都没问题。所有的宗教里面,大乘佛教应该是最开放、最人性化的一个宗教了。所以佛教徒的一些约束,从佛教真正的价值观来看,可能有很多是没有必要的。

  刚才提到了,只要有菩提心,你什么都不需要放下。我们现在对放下的理解有很大问题,很多人认为放下就是不要这些东西了,就是远离、放弃。其实佛教真正意义上的放下,和我们现在理解的放下完全不一样。

  我们现在对放下的理解实际上不是放下,应该叫做放弃。放弃不等于是放下。我放弃了,但是我还是非常地牵挂、非常地留恋、非常地执著,那么这个根本就不是放下。用强制性的方法使我们远离很多东西,我们以为这是放下,实际上根本不是。这样的放下和不放没有太大差别,这些都不叫放下。

  真正的放下,不需要放弃任何东西。比如你的房子、车子和存款,以及各种各样的东西,你都不需要放弃,这些你都可以有。你可以过非常丰富的物质生活,同时你也是一个非常好的修行人,这两个完全不矛盾。你也可以打扮得非常时尚,同时你也是一个大乘佛教的修行人,这两个也是完全不矛盾的。

  我们不要以为学佛以后,很多事情就没办法做了,打扮以及很多现代化的东西都不能去碰。其实不是这样,只要我们不杀、盗、淫、妄就可以了。简单地说,只要我们的生活工作没有涉及危害其他众生和其他人,那你怎样过都没关系。你的生活水平高一点、低一点都没关系,你喜欢高一点就高一点,你喜欢低一点就低一点,都没问题。

  所以,我们要好好学一学大乘佛教对我们的真正要求。很多民间信仰导致的约束,以及一些不是很准确的观念,都与民间的风俗有关系。佛教毕竟有几千年的历史,被本土化后,与我们很多民间的风俗信仰掺杂在了一起。导致我们也分不清,这个到底是大乘佛教的意思,还是后人加上去的。

  因为分不清楚,而产生了很多没有必要的约束。像不杀、不盗等这样的约束,我们确实需要,但是还有一些约束是不需要的。因此,在一个非常现代化的城市里面,过非常现代化的生活,同时拥有非常古老的佛教思想、智慧,这两个完全是不冲突的。

  很多冲突其实是我们自己想出来造出来的,真正的大乘佛教是非常开放的。我们可以先读一读大乘佛教的经典,比如刚才提到的《般若经》,里面讲得非常清楚,这两个都不矛盾。

  还有一个,你刚才提到了皈依。皈依跟这些约束有没有关系呢?没有关系。皈依了以后是不是多了一些约束呢?也不是。皈依虽然有皈依的戒律,但这些戒律都非常简单。在你的日常生活中,根本就不会产生任何压力。所以并不是说我们皈依了以后,就有太多的约束,不是这样。

  另外,刚才提到有没有一个方法,可以不皈依就直接成佛呢?实际上你想成佛的时候,你就已经皈依了。“皈”和“依”这两个字的意思,是我们依靠佛走向解脱的道。在走解脱道路时,我们需要一个依靠。

  比如学生在学校读书的时候,需要一个老师,还有书本,没有这些他没办法学。他有老师,有课本,但更多的还是要靠自己。同样,我皈依的时候,释迦牟尼佛就是我的老师,释迦牟尼佛讲的大乘佛法,就当作我的课本,我这样去学。

  实际上你有“我要成佛”这个想法的时候,就已经有了皈依的心,只缺一个简单的皈依仪式,其他都有了。所以就不需要去寻找不皈依而成佛的方法了。我们可以寻找一个既没有太多约束,又可以成佛的路。这样的路有没有?有,绝对会有的。

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