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宗萨仁波切:观音是我们的怙主 要经常向他祈祷

2018-03-07 11:11:45 来源:藏经阁佛教印经网 作者:宗萨仁波切 责任编辑:谛听谛听 阅读:

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  修行的目的是为了获得解脱。当我们说从轮回中解脱,并不是指一种更好的生活。而当我们谈论成佛,我也不认为是指成为一个更好的人。因为,成为一个更好的人,得到提升,是非常世俗的,怀着这样的目的——希望变得更健康、更富有等等——是非常世俗的。

  很多时候,我们只是在寻找一种更好的生活而已。而为了一个更好的生活,最好先有一个不怎么好的生活,基本上为了得到更好的生活需要存在缺陷才行——为了享受手提电脑升级的快感,电脑必须是存在不足需要被升级的,这就是缺陷;而想要享受一部精彩的悬疑侦探片,最好是不知道其结局,起码在一开始的时候不要知道,然后你才会看到一个意外的结局,这样才会觉得精彩,这就是你去看悬疑片的目的。当我们谈到解脱,那就意味着完全没有了这些——没有为你的生活升级的快感,因为遍智,所以你了知一切:过去、现在和未来,因此惊喜不再。

  佛陀所教授的道始终有着其独特的地方,是什么令佛法的修行之道如此独特呢——佛教之道的组成部分有二:智慧与方法,或者说智慧与善巧方便,而在这里我们也可以说是:智慧与慈悲。虽然当我说“智慧与慈悲”时听上去像是两样东西,实际上它们是一回事,不过是两个不同的面向罢了。

  为了了解上师的含义,你需要先了解佛性的含义。除非你能了解一点,哪怕只是一点,关于佛性的内涵,否则“上师”这个概念会让你很迷惑。

  所以要先了解什么是佛性,我们昨天有谈到一点点,还记得吗,那个本自具足的观世音,你的真正本性就是观世音,或者当你在一刹那间流露出慈悲的那个当下,你就是观世音。观世音一直在那里,不增不减。

  那我们到底有什么问题呢?既然(观世音)一直在那里。他被包裹起来了,那个本具的观世音是被包裹着的。就像是本具的观世音,它被各种幻相、妄想所包裹着。但是由于我们的功德,内在本具的观世音,他的光芒有时候会泄漏出来,但很快的又消失了,被贪、嗔、痴等等的又包裹了起来。但是偶尔,还是会再次泄漏。记得那些时刻吗?毫无条件的、毫无理由的,我们会对根本不相识的人流露出真诚的感觉、理解和慈悲,那些就是佛性的泄漏。

  对于一般人来说,这些佛性的“泄漏”,就像是慈心与悲心,但是往往稍纵即逝。但对于我们之中一些比较幸运的人而言,某一刻的佛性泄漏,当它泄出,当它萌现时,那佛性的光芒,会被反射,投射出一个人,一个上师,上师就是那样来的。有时候很多人,他们的蔽障之上会有更多的小孔,从这边泄漏出的光芒,投射出一个上师,从另外一个小孔呢,可能投射出的是观世音。

  观世音是我们的怙主,应该经常对他虔诚祈请!

 

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