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为何在藏区到处都是庙宇?

2018-03-09 10:48:11 来源:藏经阁佛教印经网 作者:嘎玛仁波切 责任编辑:如是我闻 阅读:

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 为什么在藏区到处都是庙宇

  在藏区及东南亚佛教盛行的国家,一个人从出生到死亡,都刻着虔诚佛弟子的烙印。生下来取名字、生病、上学、婚丧嫁娶等等,一切喜怒哀乐都与寺庙息息相关。

  庙是信徒最大的家,是最好的学校,最贴心的养老院,最慈悲的孤儿院,最庄严的博物馆,最精美的艺术馆,是不要钱的医院,是不关门的避难所。这在内地做不到,所以没留下这样的文化,寺庙离我们的生活很远,似乎总是蒙着神秘的面纱。

  与虔诚信仰佛教的区域对比,内地的孩子要出家,亲人就如同他要上刑场一般难过。哪怕家人去学佛,亲人都会担心,是不是想不开了,并劝告千万别太信。

  “出家?你疯了吗?社会上混不下去的三教九流才会出家!”本来培养人天导师的寺庙,就在误区与误导中,给人留下这种尴尬的印象。

  藏地建设寺庙,是方便老百姓的需要。

  藏地的所有文化,都融入在佛法中。建设寺庙或盖房子,看到挖出来的小虫子,都要一个个捡出来放生,怕建设过程中伤害它们。根深蒂固虔诚的佛教信仰,会让人充满了善的正能量。

 

  这样的佛弟子,绝对不会因为看上你的手机,把你杀掉。不会为了你包里的东西,把你砍伤。在藏地当然也有坏人,但只要他是真正信佛的人,起码会有底线。佛教徒知道物质和人命相比,肯定是生命贵重,杀人必定要偿命。活着的时候,法律要你偿命;死了去地狱,还是要偿命。

  寺庙的法座没主人

  不少人很奇怪,为什么在藏区东一个庙西一个庙,到处都是庙宇?原因很简单,高原地带高山多村落多,村与村之间经常会隔几条河几个山头。建设寺庙,是方便老百姓的需要。

  需要教育,就近去寺庙;没人养活,就近送寺庙,所以村村都有寺庙。解放前,寺庙承担着村落的教育、医疗,甚至是警察和法院的功能。所以老百姓愿意把他拥有的最好物品供养到寺庙,因为他们觉得那里是最有保障,最完美的家。

  很多内地人觉得,“这真是太迷信、太愚昧了,受骗上当啊,好东西都没啦!”这是藏地的信仰文化与内地完全不同的思维方式。

 

  藏族人认为,将好东西供养到寺庙,他祖祖辈辈都能看得到,祖祖辈辈都会得到供养的福报。如果留给子孙,说不定早就被卖了,败家子从来都不缺少。内地人却认为好东西、钱财,一定要留给后代,家族才能兴旺发达。

  我们弟子里,有不少人做古董生意。有的人囤积到最后,连人都没地方住,到处都放着各种各样的老物件。让这些东西睡他的床,他自己憋屈地挤在房屋角落里睡觉。

  父亲囤积了一辈子,败家子不用两三年,卖的卖吃的吃。长辈当宝贝买回来,他当垃圾处理掉。对不需要的人来讲,古董就是垃圾,从坟墓里挖出来又脏又臭的。你所爱的,可能害了他的一生,习惯了好吃懒做,发展到去偷去抢的人有很多。

  我们讲寺庙的法座没主人。哪怕你是个乞丐,你的孙子却可能是个活佛。寺庙的财产永远都属于大家,是共同财产。我们崇尚众生平等,一千三百多年来,一直是这么做的。你觉得自己聪明吗?藏族的老百姓也不傻,他们知道这样做的好处,所以才将这个习惯延续了一千三百多年。

  早早学佛,早早受益。

  你们到昌列寺,可以尽情享用寺庙提供的资源,但是不能看着好就带走。因为那是大众的财产,连我都不能带走一分一毫。我们的弟子,竭尽全力护持寺庙建设,因为他们知道,居士就是护持位。

  他们知道要为家园付出,他们知道现在自己需要,后来的人也需要。这里不仅是自己的家,还是众生的家。当我们了解这些以后,会清楚所谓的学佛,要学的内容有很多。首先必须要具备正知、正念,才谈得上去学佛。

 

  学佛后,有老师不断地教授与引导,让你学会解决红尘中的小问题,帮助你面对解脱的大问题。你学好了,才能帮助别人,早早学佛,早早受益。

  首先必须要具备正知正念,才谈得上去学佛

  在内地,以前念佛的基本都是快走不动的老人家,偶尔看到几个四五十岁的,要么是离婚的,要么是生意失败的。所谓的学佛多有强烈的迷信色彩。

  现在学佛的人,以年轻人为主,很多都有高学历,是社会各个层面与行业的优秀人士。他们有知识有文化,懂得思考与辨别,很多都具有良好的正知正念。所以学佛后才能快速成长,福慧双增。

  敢于剖析自身习气的人,才是真勇士!

  知错就改,好好还债!

  一个人成熟的象征,是自然而然的谦卑

  商场上最大的胜利,是让别人接受你的理念

  接受不完美,才能让生活趋近于完美!

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