首页 > 藏传佛教 > 藏密其他

器官捐献时会因痛苦起嗔恨吗

2018-04-13 09:07:38 来源:藏经阁佛教印经网 作者:嘎玛仁波切 责任编辑:拈花一笑 阅读:

 

为此生做最后一次布施为此生做最后一次布施

  文/嘎玛仁波切

  有些人问我,某些地区的风俗习惯上,人刚往生后不能动死者的身体,因为神识还没有走。如果捐献了死者的器官,就会让往生之人感到巨大的痛苦而生嗔恨,以至于会堕落地狱。

  其实,遗体捐赠不是现代人发明的。最早的遗体捐赠,是从伟大的释迦牟尼佛舍身饲虎开始的。藏族人的“天葬”,舍弃自己的肉身去喂秃鹰,便是源于此。

  一提到天葬,很多人认为是野蛮的行为。肢解人的肉体去喂动物,这样残忍的做法,实在让人无法理解。

  藏族人为什么要这样做呢?因为藏族人认为,如果活着的时候无法做很多捐献,死了以后,起码还可以用自己的身体去喂秃鹰。没有浪费自己的肉体,为此生做最后一次布施。

  其实,天葬之时,人的神识已经离开了肉体躯壳,不会有疼痛的感觉了。如果担心死者会痛苦,那把死者的肉体解剖之后喂鸟和把肉体放在火里烧,把肉体放在土里埋掉等等,不是都会给其带来痛苦吗?

  如果“他”真的有感觉,这些处理肉体的方法,不是都很残忍吗?因为活着的人对人体的执着,比较能够感同身受他人,从而会感到天葬非常恐怖。

  人类对自己的同类还是比较尊重的,但对其他生命体,尤其是动物,就不是这样。人们很习惯把其他动物当成是自己的食物,所以活活的烧烤它们、煎煮它们、踩死它们,人类竟然不会觉得残忍。不会去想一切众生都不希望遭受痛苦,一切众生都想要平安与快乐。

  如果是佛和菩萨,即使活着的时候布施自己的身体,也不会感觉到疼痛。在人世间,有些父母为了自己生病的孩子,愿意捐出自己的肾脏、肝脏等器官。

  我知道有位母亲,她的一个孩子需要移植肝脏。这位母亲决定将自己的肝脏移植给孩子,而且为了孩子能有一个健康的肝脏,她长期运动,以消除脂肪肝。她每天都充满着希望和对孩子的爱。

  最后,她快乐地将自己的肝脏捐给了孩子。这时,她不觉得苦和痛,并不是真的不痛苦,而是她对孩子的慈悲和爱超越了痛苦。对自己的孩子无私付出,没有任何后悔之意。佛菩萨也是如此,对众生的慈悲付出永远无怨无悔。

  作为凡夫俗子的我们,如果想要捐献自己的器官给陌生人,首先要考虑的是自己是不是会后悔。如果不会后悔,这样做当然非常好。

  往生的时候,人们把器官捐献出去是没有任何问题的。虽然佛教徒常讲,人过世三个小时或八个小时内不要动他的身体。但是,如果他本人生前乐意捐献,这种伟大的精神,和佛菩萨大慈大悲利益众生的精神是一样的,会带给往生之人无量的福报和功德。

  况且,往生时,他的身体对自己而言已经没有用了。捐献器官,可以将自己用不了的,奉献给别人使用,这就是非常大布施。无论是不是佛教徒,愿意在往生时捐献自己眼角膜和某些器官的人,这份善念善行,真可以说是伟大的奉献。

  捐献器官,绝对没有对和错。在人世间敢这样做的人,除了很好的修行人之外,都是发了很大善心的人。有的人在生前很清醒的时候,就签下了捐献器官同意书,这不是人人都能做到的,所以很少有人在发心捐献器官之后还后悔的。

  一般人,做不到捐献自己的器官,可以献血。血液也是我们身体当中最珍贵的一部分,适度的献血对身体还有好处。因为发心献血,很多人会因为我们的奉献而活下去。这会延续他人的生命,也是一种极大的放生,是非常好的事情。

  有人说,修行人的血不能随便捐。没有这种说法,在汶川大地震等自然灾害后,昌列寺的喇嘛师父们,都争先恐后去献血救人。不会因为自己是个修行人,而放弃这样救人的机会,更因为自己是修行人,而实践着菩提心啊。

藏经阁佛经印经网微信号
护持佛法僧

网友评论

相关阅读

上师瑜伽,又称上师相应法。是让没有很高深智慧的凡夫,依靠对根本上师绝对虔诚的信仰,得以究竟解脱的殊胜妙法。但这并不意味修上师瑜伽的人都是愚者。[详细]
在藏族传统艺术中,唐卡艺术堪称一绝。唐卡起源于松赞干布时期,成熟于宋元,盛于明清,随着佛教在西藏的传播而发展起来,为藏文化中一种特有的艺术表现形式。其分布除西藏[详细]
请佛住世之后能做什么呢?释迦牟尼佛住世以后大转法轮,讲经说法,才有了四圣谛八圣道,才有了我们现在讲的经律论三藏等等。才有了一盏不灭的明灯,可以照亮我们内心的黑暗[详细]

Copyright2006-2016 藏经阁佛教印经网fjcjg.com.cn Inc. All Rights Reserved 冀ICP备12014029号

关于本站 | 广告服务 | 免责申明 | 招聘信息 | 联系我们 | 在线留言 | 助印账号

信箱:fjcjg@vip.qq.com   QQ:744479765   电话:15027718435   

冀公网安备 13012902000109号