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不愿面对挫折与考验不是真修行

2018-04-20 08:42:53 来源:藏经阁佛教印经网 作者:嘎玛仁波切 责任编辑:抱怨是一种毒药 阅读:

 

不愿面对挫折与考验的人,不是真修行人不愿面对挫折与考验的人,不是真修行人

  文/嘎玛仁波切

  对修行人而言,破除“人有我、法有我”的执着,即破除“人我执、法我执”之后,才能真正达到“人无我、法无我”的境界。

  如果一味跟随主观的“我执”去发展,所有外境的人事物,都会变成“我”的从属。随着执著不断增长,要破除掉它,就会困难重重。首先,要从如梦如幻看待这个世界开始。

  当我们让心真正清净下来,好好沉淀,细致入微地去思考时。会发觉没有一个所谓真实的人事物,是属于自己的。首先,问问自己,我的心灵、思惟、思想是“我”吗?这个“我”有实体存在吗?为什么我们找不到这个如此重要的“我”?

  如果连主导我们一切的,我的心灵、思惟、思想都不属于自己,那么外在的人事物怎么会属于我们呢?

  我的身体是“我”吗?这个肉体属于“我”吗?如果“我”能控制他,为什么“我”还会生病和死亡?在“我”体内有数不清的众生游戏变幻着,示演着无常。只要一部分发生病变,“我”的肉体可就遭殃了。这就好比其他国家发生战争,“我”却无法控制一样。

  如此再往外扩展,房子、车子、财物、权势等等,也绝对不属于“我”。到最后,一旦你认同,连自己所认为能主导一切的“我的思惟”都抓不准的时候,看这个世界,就会越来越虚幻。

  我们要确认,自己从未真正拥有过任何人事物。“我执”不过是自欺欺人的方式,强迫自己认同一切尽在“我”的掌控中,一切都能属于“我”。

  世间法的很多学习,大都偏重于对执着的努力,促使“我执”维持并不断发展坚固,甚至认为这种执着会永远不变。

  然而,一切事物都在无常变化中。每个无常给“我”的打击,都像在膨胀的气球上戳了一个洞。当“我”的身心不能被愿望满足的时候,“我”才恍然大悟,这一切都是如梦如幻。

  真正学佛的人,都会知道无常、因果、缘生缘灭,因为这本来就是一个非常自然的过程。没有学佛的人,平时即便看起来再潇洒,当面临各种无常时,马上会变得失望,甚至绝望。因为习惯过度执著在人事物上,谈到放下就很难。

  真正学佛的人,一定要给自己净心反观身口意的时间。如此才能认识自己,并解析自己。进而理解外在的一切人事物,都是如梦如幻的。所谓的拥有,不过全是短暂且虚幻式的而已。不能期望永远都获得,而没有失去。

  一个人,如果能常常如此看待人事物,对一生都有很大的帮助。这将让我们很容易从痛苦和烦恼中出离,而不至于因过度执著,陷入负面情绪无法自拔。

  要做到真正的不执著,的确不是一件容易事。讲理论很简单,但不执著需要实修培养,一步一个脚印踏实前行。不然遇到事情,还是会陷进烦恼与痛苦之中。就像小时候学走路,跌倒以后要爬起来,再跌倒就继续爬起来。不要怕跌倒,一再努力,总能学会走路。

  在学佛的道路上,没有所谓的跌倒。但因业力在不同阶段的成熟,人们会面临各式各样的挑战。

  比如在逆境中,有些人认为闻思修佛法,可以让自己摆脱逆境,让一切都变得好起来。因由佛菩萨的巨大加持力和自己的虔诚,很多人的愿望也一一实现了,学佛的确能帮助人进入顺境。

  但是,在接下来的修行过程中,有的人就受不了一点点违缘。比如当面临世间一些小小的病痛、灾难、烦恼时,对三宝的虔诚心就打了折扣。不从因果上细致观察,反倒退失了信心。

  这是因为他们所谓的修行,根本没有反观自己的身口意。而是将学佛,当成向外求的一种途径而已。学佛前,自私自利地向外求。学佛后,打着学佛的名义还是不忘向外求,并执着于此,深受其累,这都是偏差的想法。

  当一个人业力净化的时候,世俗的愿望不需要特别去求,自然而然就会圆满。但若修行之目的只是为了世间法,而不是清净自己的身口意,修行就会变成向佛陀讨价还价。

  虔诚学佛,就是为了跟随佛陀学习解析自己心灵的妙法。让一切痛苦、烦恼、灾难的来源慢慢消失,福慧资粮也会逐渐具足圆满。不愿面对挫折与考验的人,不是真正的修行人啊!

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