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因愚痴无明感召的八种违缘

2018-04-20 09:02:11 来源:藏经阁佛教印经网 作者:嘎玛仁波切 责任编辑:抱怨是一种毒药 阅读:

 

如法修持,如法利益众生如法修持,如法利益众生

  文/嘎玛仁波切

  有八种无暇的现象,是因为愚痴无明而感召的违缘,我们称为由愚昧暂起的八无暇。

  一、五毒粗重

  有些人的五毒——贪、瞋、痴、傲慢、怀疑和嫉妒等习气,特别严重。对于自己所喜爱的人极为贪爱,对于自己所厌恶的人则极度瞋恨等等。

  心怀深重五毒的人,虽然有时也有想修行的念头,也会来听闻佛法。但是因为陷于五毒中难以自拔,被恶业的力量牵引着,缺乏自在清明的自主力,所以很难修行。

  二、无明愚痴

  有一种人非常愚昧,极缺少智慧。他们也有机会接触佛法,可是只教他一点点道理,他都无法理解,根本没有办法闻思修。

  虽然很愚痴,也不具备足够的因缘和福报,可以像古时候释迦牟尼佛时代的周利槃特迦那样,因忏悔而成就罗汉果位。所以,愚痴无明的人很难做一个实修者。

  三、被恶知识牵引

  许多有虔诚心的人,为了修行会去寻找上师或大成就者。而有些自称为上师或是成就的人,本身的理念、见解和行为偏离了正道。宣说邪知邪见,甚至广聚群众自成邪教。

  当这些虔诚的人因为宿业因缘,遇到了这种充满邪见的恶知识时,他们没有智慧判断,无法分辨真伪。将邪魔当作是很好的上师,而死心塌地跟随,非常可怜。这些人虽然具有虔诚的心,但缺乏佛法的善因缘,所修非正法。

  四、懈怠涣散

  懈怠涣散的人,虽然偶而有学佛的念头,可是因为太懒惰了,常常会说今天没有那么多的时间,明天再修吧。到了明天,他又说这段时间工作很忙,过几天再说吧。

  因为这样因循的心态,到最后一事无成,什么法都没有办法圆满。这就是懈怠力,将人拉进不修行的泥沼中。

  五、恶业涌现

  有些人对佛法偶尔会发出一点精进心,但是因为见解偏离了正法,功德便很难产生。常常因为罪障和我执的驱使,让恶业像大海的海浪一样,波涛汹涌地滚动。

  本来学法是一件很好的事,他反而藉修行之名来作恶。修行成为他滋长五毒的助力和工具,因此越修罪障越重。

  一旦他遇到严重的挫折、打击,或失意种种痛苦时,整个人就对佛法失去信心。认为上师和三宝没有保护他,学习佛法毫无用处,很快就会厌离正法,当然没有办法修行了。

  六、被人所转

  有的人虽然很想学佛,可是生活上处处受人牵制,各方面都不能自主。比方说先生想学佛,太太会干涉,或太太想学佛,先生要干涉。到最后,会让人觉得不如不学,还清净一点。

  有的人,当了别人的部属、佣人或随从,必须听从主人或长官的使唤。这些人想要闻思修时,常常会被安排去加班或劳动,这就是受到他力的限制。

  现在这种情形比较少一些,古时候还有国王或皇帝会行使威权,禁止全国民众信仰佛教,销毁佛经,破坏佛寺,驱散僧众。如果生在那个时代的话,也很难修行。

  七、求乐惧怖

  有的人为了追求一生的衣食安乐种种福报而修行,有的人因为害怕遇到灾难或病痛,担心生命受到威胁,心生恐惧而修行。这种人对正法没有正确的认知,所修多不如法。虽然入了佛门,没有办法真正学习到佛法的精髓。

  八、伪装修法

  有的人表面上看起来很精进,很有修行人的威仪。但是内心却是为了钱财和名利,为了得到别人的赞叹和供养,并不是为了出离轮回而修行。这种为了自身利益,在外表修法给别人看的人,并没有真正在实修,早已背离了解脱之道。

  有些人对佛法非常虔诚,可是在修行的过程中,往往会受到持邪见者的影响。很容易被旁人三言两语所左右,动摇原有的信念,而改变修行的正途,转持邪见而不自知。

  做为一个佛教徒,应该将佛经上所宣讲的正知与正见,时时拿来观察自己的一言一行,是不是如法。应该将佛陀所传的正法,作为检验自己身口意的标准。

  身为佛教徒,如果不用心作正思惟,常常听信一些朋友似是而非的言论。习惯以否定他人,来肯定自己,都是非常缺乏智慧的表现。

  没有一个人的智慧与慈悲,高于佛陀。也没有一个人所讲的话,像佛陀那么真实不虚。如果我们将佛陀所传的一切智慧和善巧,练习实际运用在自己的身口意上,如法修持,如法利益众生,我们就不会遇到种种无暇的恶因缘了。

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